Autora: María Fernanda Domínguez Reyes
“Al hombre se le puede arrebatar todo salvo una cosa: la última de las libertades humanas,
la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias, para decidir su propio camino”
Viktor Frankl (1946)
RESUMEN
Introducción: El presente Trabajo Fin de Formación explora la relación entre bienestar percibido, sentido de vida y terapia de sonido con gong en mujeres adultas que atraviesan procesos de transición vital. Partiendo de la constatación de que, en la adultez femenina, los cambios vitales suelen ir acompañados de cuestionamientos existenciales, sobrecarga emocional y pérdida de claridad interna, el trabajo se sitúa en un marco integrador que vincula cuerpo, emoción y sentido vital. Desde esta perspectiva, el bienestar se concibe como una experiencia subjetiva y dinámica, estrechamente relacionada con la regulación emocional, la coherencia interna y la orientación vital. Objetivos: describir el bienestar y el propósito vital en mujeres adultas durante transiciones vitales, considerando factores emocionales, psicológicos, sociales y estrategias de autocuidado, incluyendo terapia de sonido con gong como intervención principal complementaria. Metodología: se llevó a cabo un estudio cuantitativo, descriptivo y longitudinal con una muestra de cinco mujeres de entre 35 y 75 años, residentes de la Comunidad de Madrid, que participaron en cuatro sesiones semanales de baños de gong. Se emplearon instrumentos de autoinforme validados, Meaning in Life Questionnaire (MLQ) y Satisfaction With Life Scale (SWLS), junto con el cuestionario de Beneficios Gong Vikrampal V22-01, aplicado antes y después de cada sesión para recoger la experiencia inmediata. Resultados: muestran una reducción consistente del estrés, la ansiedad y la tristeza tras cada sesión de gong, así como una disminución progresiva de estos indicadores en las mediciones previas a lo largo del proceso, lo que sugiere un efecto de autorregulación emocional inmediata y acumulativa. Discusión: En relación con el sentido de vida, se observaron cambios heterogéneos tanto en la presencia como en la búsqueda de sentido, coherentes con la naturaleza no lineal de los procesos existenciales en etapas de transición. La satisfacción global con la vida se mantuvo estable, con ligeros ajustes en algunos ítems vinculados a la valoración de la trayectoria vital. Conclusión: los hallazgos indican que la terapia de sonido con gong no produce cambios rápidos en las valoraciones cognitivas globales, pero sí favorece estados de calma, presencia corporal y apertura experiencial que pueden facilitar procesos de reorganización interna y maor claridad subjetiva durante las transiciones vitales.
Descriptores (palabras clave): Bienestar, Mujeres, Transición vital, Sentido de vida, Propósito vital, Terapia de sonido con gong
ABSTRACT
Introduction: This Final Training Project explores the relationship between perceived well-being, meaning in life, and gong sound therapy in adult women undergoing life transition processes. Based on the observation that, in female adulthood, life changes are often accompanied by existential questioning, emotional overload, and a loss of inner clarity, the study is situated within an integrative framework that connects body, emotion, and vital meaning. From this perspective, well-being is understood as a subjective and dynamic experience, closely related to emotional regulation, inner coherence, and life orientation. Objectives: To describe well-being and sense of purpose in adult women during life transitions, considering emotional, psychological, and social factors, as well as self-care strategies, with gong sound therapy included as the main complementary intervention. Methodology: A quantitative, descriptive, and longitudinal study was conducted with a sample of five women aged between 35 and 75 years, residents of the Community of Madrid, who participated in four weekly gong bath sessions. Validated self-report instruments were used, the Meaning in Life Questionnaire (MLQ) and the Satisfaction With Life Scale (SWLS) together with the Gong Benefits Questionnaire Vikrampal V22-01, administered before and after each session to capture immediate experiential effects. Results: The findings show a consistent reduction in stress, anxiety, and sadness following each gong session, as well as a progressive decrease in these indicators in the pre-session measurements throughout the process, suggesting both immediate and cumulative effects of emotional self-regulation. Discussion: With regard to meaning in life, heterogeneous changes were observed in both the presence of and the search for meaning, consistent with the non-linear nature of existential processes during periods of transition. Overall life satisfaction remained stable, with slight adjustments in some items related to the appraisal of one’s life trajectory. Conclusion: The results indicate that gong sound therapy does not produce rapid changes in global cognitive evaluations of life satisfaction or meaning, but it does promote states of calm, bodily presence, and experiential openness that may facilitate processes of internal reorganization and greater subjective clarity during life transitions.
Keywords: Well being, Women, Life transition, Meaning in life, Life purpose, Gong sound therapy
1. INTRODUCCIÓN
En la época actual, el éxito, la felicidad y el bienestar suelen asociarse a indicadores externos como los títulos académicos, los ingresos económicos o el reconocimiento profesional. Estos referentes, definidos en gran medida por aquello que socialmente resulta admirado, aceptado o deseable, influyen de forma significativa en las decisiones que se toman a lo largo de la vida y en la manera en que las personas evalúan su propio recorrido vital. Sin embargo, no siempre estos logros externos se traducen en una vivencia interna de plenitud, coherencia o satisfacción con la vida (Diener et al., 1985).
En el caso de las mujeres adultas, este contraste puede hacerse especialmente visible. La llegada a determinadas etapas vitales implica afrontar elecciones complejas en las que, con frecuencia, se priorizan responsabilidades asumidas, expectativas sociales o roles sostenidos durante años, relegando deseos, proyectos personales o necesidades internas. A pesar de ello, la experiencia vital no se ajusta a trayectorias lineales ni se detiene una vez alcanzados ciertos hitos. Existen momentos en los que emerge la necesidad de revisar el camino recorrido, cuestionar decisiones pasadas y recuperar claridad, voluntad o creatividad para orientar nuevos movimientos internos (Bodoque Puerta, 2001; Dulcey-Ruiz & Uribe Valdivieso 2002).
Atravesar un periodo de transición vital supone, en muchos casos, un proceso profundo de reorganización de la identidad, de las metas y del sentido otorgado a la propia vida. Estas transiciones pueden estar vinculadas a acontecimientos como cambios familiares o laborales, rupturas, maternidad, jubilación, menopausia u otros procesos de transformación personal. Más allá de su forma concreta, estos momentos suelen ir acompañados de preguntas existenciales relacionadas con el propósito, la dirección vital y la satisfacción con la vida. Comprender cómo se articulan estas dimensiones permite situar intervenciones orientadas al bienestar, como la terapia de sonido, dentro de un marco más amplio, contextualizado y respetuoso con la vivencia subjetiva.
(Dulcey-Ruiz & Uribe Valdivieso 2002).
El propósito en la vida puede entenderse como una orientación hacia aquello que otorga sentido a la existencia, integrando la experiencia pasada, la acción presente y la proyección futura. Desde la tradición de la psicología humanista, este concepto encuentra sus raíces en la logoterapia de Viktor Frankl, para quien la búsqueda de sentido constituye una necesidad humana fundamental y un eje central de la experiencia vital (Frankl, 2004). Desde esta perspectiva, el sentido no se impone ni se descubre de forma abstracta, sino que se construye a partir de la relación singular de cada persona con su propia vida. Tal como señala Frankl, “la vida nunca se vuelve insoportable por las circunstancias, sino sólo por falta de significado y propósito”.
En la psicología contemporánea, el propósito se ha consolidado como un componente relevante del bienestar, especialmente en contextos de cambio o incertidumbre. Actúa como una guía motivacional que aporta coherencia narrativa y orientación vital, ayudando a las personas a situarse frente a su experiencia y a otorgarle significado (Furman, 2021). La presencia de propósito se asocia con mayores niveles de bienestar emocional, satisfacción vital y resiliencia, mientras que su ausencia suele vincularse a sensaciones de vacío existencial, desorientación o pérdida de motivación.
La satisfacción con la vida constituye una dimensión central del bienestar subjetivo y se refiere a la evaluación cognitiva que una persona realiza sobre la calidad global de su vida. Esta valoración integra aspectos diversos, como la salud, las relaciones interpersonales, el logro de metas, la participación social y la autorrealización (Furman, 2021). No se trata de un juicio estático ni universal, sino de una apreciación dinámica que puede variar en función de los acontecimientos vitales, del contexto sociocultural y del grado de alineación entre los valores personales y la vida que se está llevando.
Desde la psicología positiva, se ha propuesto una concepción del bienestar que va más allá de la mera ausencia de malestar o de la búsqueda de emociones agradables. Seligman (2014) plantea que el bienestar implica la posibilidad de desplegar los propios recursos internos de forma coherente y significativa, manteniendo una relación comprometida con la propia vida. En este sentido, el bienestar se vincula con la capacidad de estar presente, de implicarse en la experiencia cotidiana y de conectar con aquello que otorga sentido a la existencia.
Este enfoque resulta especialmente relevante en etapas de transición vital, momentos en los que puede producirse una disminución de la claridad interna. La claridad no se entiende aquí como una certeza racional inmediata o una toma de decisiones definida, sino como una percepción subjetiva de orden interno, coherencia y conexión con la propia experiencia (Furman, 2021). Cuando esta claridad se ve comprometida, pueden aparecer sensaciones de confusión, bloqueo o dificultad para orientarse vitalmente, incluso en ausencia de un malestar clínico definido.
Asimismo, cuando el estrés y la ansiedad se mantienen de forma prolongada, tienden a reducir los espacios de pausa y reflexión necesarios para el procesamiento interno de la experiencia. En estos estados, la atención suele quedar absorbida por demandas externas, preocupaciones recurrentes o una sensación constante de urgencia, dificultando la percepción clara del propio estado emocional y corporal (Porges, 2025). Esta saturación no sólo afecta al bienestar emocional, sino también a la capacidad de tomar decisiones alineadas con los propios valores y deseos (Damasio, 2025).
En este contexto, adquiere relevancia la exploración de prácticas que faciliten espacios de pausa, regulación y contacto con la experiencia presente, sin exigir un esfuerzo cognitivo adicional ni un análisis racional constante. La terapia de sonido con gong se sitúa dentro de este tipo de propuestas, ofreciendo un entorno sonoro envolvente que puede favorecer la disminución de la activación interna y el acceso a estados de mayor calma y atención (Fernández Cordero, 2025). Desde esta vivencia, la claridad no se impone como un objetivo a alcanzar, sino que puede emerger de forma progresiva a medida que se restablecen condiciones internas de escucha y presencia (Bartel & Mosabbir, 2021).
El proyecto de vida puede entenderse como el conjunto de aspiraciones, valores e intenciones que dotan de continuidad y dirección a la existencia. A diferencia de metas concretas, el proyecto vital es más amplio, flexible y profundamente vinculado al sentido personal (Furman, 2021). En mujeres adultas, la reformulación del proyecto de vida durante los periodos de transición puede implicar dejar atrás roles sostenidos durante años, recuperar deseos postergados o redefinir la identidad desde la autonomía y la experiencia acumulada. Esta reconstrucción narrativa no sólo orienta el futuro, sino que permite integrar el pasado desde una nueva perspectiva, favoreciendo procesos de renovación existencial y bienestar.
El propósito, la satisfacción con la vida y el proyecto vital no constituyen dimensiones independientes, sino que se influyen de manera dinámica. El propósito aporta dirección al proyecto de vida; éste proporciona un marco de acción y coherencia al propósito; y ambos sostienen y condicionan la percepción de satisfacción vital (Furman, 2021). En contextos de cambio o transición, intervenir sobre una de estas dimensiones puede movilizar a las otras, facilitando procesos de reorientación vital más integrados.
1.1. Relevancia del proyecto escogido.
La relevancia del presente proyecto radica en su enfoque integrador del bienestar en mujeres adultas que atraviesan procesos de transición vital, abordando de forma conjunta dimensiones que con frecuencia se tratan de manera fragmentada: bienestar percibido, propósito vital y experiencia corporal-emocional. En un contexto social caracterizado por la sobrecarga emocional y la búsqueda de prácticas de cuidado no invasivas, este estudio se sitúa en un espacio aún poco explorado y aporta una mirada centrada en la vivencia subjetiva y en el acompañamiento respetuoso de los procesos vitales.
Asimismo, el proyecto adquiere especial interés al explorar la terapia de sonido con gong como herramienta de bienestar en relación con la claridad interna y el sentido de vida, ampliando el campo de investigación desde una perspectiva exploratoria y experiencial, coherente con las necesidades actuales de muchas mujeres en la vida adulta.
2. OBJETIVOS
2.1. Objetivo General
Describir el bienestar y el propósito vital en mujeres adultas durante transiciones vitales, considerando factores emocionales, psicológicos, sociales y estrategias de autocuidado, incluyendo terapia de sonido con gong como intervención principal complementaria.
2.2. Objetivos Específicos
– Relatar las dimensiones del bienestar en la mujer adulta, incluyendo los aspectos físicos, emocionales, psicológicos y sociales, y los factores que influyen durante las transiciones vitales.
– Examinar la relación entre sentido de vida, propósito vital y bienestar emocional en mujeres adultas, considerando la influencia de las transiciones vitales y los niveles de estrés.
– Explorar las estrategias de afrontamiento y adaptación empleadas por mujeres adultas en la adultez media y tardía para mantener su bienestar durante periodos de cambio.
– Analizar las intervenciones complementarias, incluyendo la terapia de sonido, ikigai y eudaimonia, como herramientas de autocuidado para el fortalecimiento del bienestar emocional y el sentido de vida.
3. MARCO TEÓRICO
3.1. Definición de bienestar en la mujer adulta: dimensiones físicas, emocionales, psicológicas y sociales.
El bienestar percibido puede definirse como la valoración subjetiva que una persona realiza de su propia vida en función de cómo experimenta su estado emocional, sus relaciones interpersonales y su trayectoria vital en un momento determinado (Ruggeri et al., 2020).
En la etapa adulta, esta experiencia adquiere una complejidad particular, ya que suele estar vinculada a procesos de revisión personal y reinterpretación de la propia historia vital. Los cambios propios del ciclo de vida, junto con la acumulación de experiencias significativas, influyen en la manera en que las personas valoran su calidad de vida y su equilibrio interno (Bodoque Puerta, 2001; Diener et al., 1985). El bienestar emocional constituye una dimensión central de esta experiencia y se manifiesta en la forma en que la persona experimenta, regula e integra sus estados emocionales. Desde esta perspectiva, no se define por la ausencia de malestar, sino por la capacidad de relacionarse con las propias emociones de manera adaptativa.
Esta experiencia no se limita al plano cognitivo, sino que se expresa también a través del cuerpo. Las emociones se asocian a procesos fisiológicos que influyen directamente en la vivencia subjetiva de bienestar o malestar, situando al cuerpo como un mediador relevante en los procesos de regulación emocional (Damasio, 2025).
3.2. Modelos y teorías sobre el bienestar en adultos
Desde una perspectiva neurofisiológica, la Teoría Polivagal plantea que el sistema nervioso autónomo participa en la evaluación implícita de las situaciones como seguras o amenazantes, generando respuestas de calma, activación o defensa que condicionan la experiencia emocional incluso antes de la reflexión consciente (Porges, 2025). En una línea complementaria, Damasio (2025) propone que los sentimientos pueden entenderse como la expresión consciente del estado del organismo, lo que sitúa la experiencia de bienestar en la interacción entre procesos corporales y emocionales.
Junto a estos enfoques, la tradición filosófica ha aportado marcos conceptuales que han influido de manera significativa en la comprensión del bienestar. En la ética aristotélica, la eudaimonía se refiere a una vida orientada al desarrollo pleno de la persona, vinculada a la coherencia entre valores, acciones y forma de vida. Este planteamiento fue retomado por el pensamiento estoico, que situó el trabajo personal y el cuidado de sí en el centro de la experiencia humana, destacando la importancia de la actitud con la que la persona se relaciona consigo misma y con las circunstancias externas.
Desde los enfoques psicológicos contemporáneos, el bienestar se ha abordado también desde la evaluación subjetiva que las personas realizan de su propia vida. Investigaciones como las de Diener et al. (1985) han destacado la importancia de la satisfacción vital en relación con expectativas, metas y contexto personal. Estos modelos permiten comprender el bienestar como una experiencia compleja que integra dimensiones corporales, emocionales y existenciales, especialmente relevante en contextos de cambio.
3.3. Factores que influyen en el bienestar durante las transiciones vitales
En la adultez femenina, las transiciones vitales suelen implicar cambios simultáneos en distintas dimensiones de la vida, afectando a la identidad, los roles asumidos y las expectativas personales (Bodoque Puerta, 2001).
Freixas (1992) señala que muchas mujeres atraviesan estas transformaciones de forma silenciosa, integrándolas en un entramado de responsabilidades familiares, laborales y de cuidado. Este malestar no suele manifestarse como una crisis claramente delimitada, sino como una sensación persistente de desgaste o desajuste interno que se incorpora a la vida cotidiana.
Los cambios relacionales constituyen otro eje central de estas transiciones. La modificación de los vínculos familiares y sociales implica una reconfiguración de roles y de la posición que la mujer ocupa dentro de sus redes de apoyo, lo que favorece procesos de revisión personal (Bodoque Puerta, 2001). A ello se suma una dimensión existencial en la que emergen preguntas relacionadas con el sentido de la vida y la coherencia entre lo vivido y lo deseado. Estas cuestiones, aunque no siempre se formulan de manera explícita, influyen en la manera de experimentar el presente.
En el contexto social actual, este conjunto de factores se ve intensificado por la acumulación de responsabilidades. Datos del Instituto de las Mujeres (2023) muestran que las mujeres presentan mayores niveles de carga emocional a lo largo de la vida adulta, lo que contribuye a la normalización del malestar cotidiano.
3.4. Relación entre sentido de vida y bienestar emocional
El sentido de vida puede entenderse como la percepción subjetiva de que la propia existencia mantiene coherencia, dirección y significado, permitiendo integrar la experiencia vital. En la adultez, esta vivencia no suele expresarse como un objetivo definido, sino como una orientación interna que articula la relación de la persona con su historia, sus decisiones y su presente.
Desde la perspectiva existencial, Frankl (2004) plantea que el sentido no surge de la ausencia de dificultad, sino de la posibilidad de encontrar significado incluso en situaciones de sufrimiento o incertidumbre. En este sentido, el significado actúa como un eje organizador de la experiencia emocional, no porque elimine el malestar, sino porque permite situarlo dentro de un marco comprensible, reduciendo su impacto desorganizador.
En la vida adulta, esta relación adquiere especial relevancia, ya que las transiciones vitales implican una revisión de la trayectoria personal y una reorganización del significado atribuido a la propia vida. Dulcey-Ruiz y Uribe Valdivieso (2002) señalan que este proceso de elaboración contribuye a sostener el equilibrio emocional en contextos de cambio e incertidumbre.
Los enfoques psicológicos contemporáneos refuerzan esta idea al señalar que el bienestar emocional no depende exclusivamente de la presencia de emociones positivas. Seligman (2014) subraya que una vida con sentido puede implicar esfuerzo, compromiso y momentos de malestar sin que ello suponga una disminución del bienestar global.
En esta misma línea, Furman (2021) observa que la coherencia entre valores, decisiones y forma de vida se asocia con mayor claridad emocional y una mejor capacidad para afrontar situaciones adversas. Esta coherencia no elimina el malestar, pero modifica la manera en que se vive, integrándolo dentro de una experiencia vital con continuidad.
3.5. Importancia del propósito vital durante transiciones significativas en la vida adulta.
Desde la psicología contemporánea, el propósito vital se ha descrito como un factor organizador de la experiencia subjetiva, estrechamente vinculado al bienestar emocional. Furman (2021) señala que el propósito no se expresa necesariamente como un plan definido de futuro, sino como una sensación de alineación entre valores personales, decisiones cotidianas y trayectoria vital, que contribuye a una vivencia emocional más integrada.
En este sentido, la claridad de propósito no implica ausencia de dudas ni certeza permanente, sino la percepción de una orientación suficiente para sostener la experiencia vital con coherencia. Esta orientación se asocia con una mejor regulación emocional y con una menor vivencia de malestar difuso, especialmente en contextos de cambio, donde las referencias externas pueden resultar inestables (Furman, 2021).
Durante las transiciones significativas de la vida adulta, el propósito vital adquiere una función particular al ofrecer un eje de continuidad frente a la transformación de roles, proyectos o circunstancias.
3.6. Transiciones vitales en la adultez
Las transiciones vitales forman parte del desarrollo humano y se manifiestan como procesos de cambio que implican una reorganización progresiva de la experiencia interna. En la adultez, estas transiciones no siempre se corresponden con acontecimientos visibles o normativos, sino que con frecuencia adoptan la forma de movimientos internos prolongados, vinculados a la revisión de la trayectoria personal y de los significados atribuidos a la vida vivida (Bodoque Puerta, 2001).
Desde la psicología del ciclo vital, Dulcey-Ruiz y Uribe Valdivieso (2002) describen la transición como un proceso que se despliega en el tiempo, generando ajustes graduales en la identidad y en la forma de relacionarse con el entorno. Esta concepción permite entender la transición no como una crisis puntual, sino como una reorganización interna que puede coexistir con la continuidad de la vida cotidiana.
En este sentido, la transición vital se define más por la vivencia subjetiva de cambio o necesidad de reajuste que por el acontecimiento externo que la desencadena, influyendo en la manera en que se reconfiguran prioridades, valores y percepción del propio momento vital (Bodoque Puerta, 2001).
En la adultez, estos procesos suelen vivirse de forma silenciosa y acumulativa, sin marcos sociales claros que los acompañen, lo que puede llevar a que la persona los sostenga de manera privada, integrándolos en su funcionamiento cotidiano (Dulcey-Ruiz & Uribe Valdivieso, 2002).
3.7. Estrategias de afrontamiento y adaptación
El afrontamiento puede entenderse como el conjunto de esfuerzos cognitivos, emocionales y conductuales orientados a manejar las exigencias internas o externas que se perciben como desbordantes, en función del contexto vital y de las características personales (Mayordomo Rodríguez, 2013).
En la vida adulta, especialmente en contextos de transición vital, muchas experiencias emocionales no se expresan fácilmente a través del lenguaje. El malestar, la confusión interna o la necesidad de reajuste suelen manifestarse de forma difusa, corporal o preconsciente, sin un contenido verbal claramente identificable (Damasio, 2025). Esta forma de manifestación condiciona los modos de afrontamiento disponibles, al limitar la posibilidad de una elaboración inmediata a través de la reflexión o la verbalización.
En estos contextos, las estrategias de afrontamiento no se orientan prioritariamente a la resolución directa del problema, sino a la regulación progresiva de la experiencia interna. En la adultez, y especialmente en mujeres, tienden a predominar formas de afrontamiento basadas en la aceptación, la reorganización interna y el ajuste flexible a las circunstancias, frente a estrategias centradas exclusivamente en el control de la situación (Mayordomo Rodríguez, 2013).
La adaptación en esta etapa se apoya con frecuencia en la redefinición de metas, la revisión de expectativas y la integración de las dificultades dentro de la vida cotidiana. Más que como superación o dominio del cambio, la adaptación se expresa como la capacidad de sostener el equilibrio interno a lo largo del tiempo, incluso cuando las condiciones externas permanecen estables o no pueden modificarse de forma inmediata (Mayordomo Rodríguez, 2013).
3.8. Estrés y salud emocional en mujeres adultas
El estrés puede definirse como el resultado de la interacción entre las demandas del entorno y los recursos disponibles para afrontarlas, en función de la valoración subjetiva que la persona realiza de la situación (Mayordomo Rodríguez, 2013).
En el caso de las mujeres adultas, esta experiencia se ve intensificada por la acumulación de demandas asociadas a los distintos ámbitos de la vida, especialmente en lo relacionado con el trabajo de cuidados, la conciliación de roles y la carga emocional vinculada a las relaciones (Instituto de las Mujeres, 2023). Esta superposición de responsabilidades contribuye a que el estrés no siempre sea identificado como tal, sino que se incorpore a la vida diaria como un estado habitual.
Cuando esta activación se mantiene en el tiempo, se asocia con una vivencia progresiva de desgaste emocional, fatiga psicológica y disminución de la percepción de bienestar subjetivo (Mayordomo Rodríguez, 2013).
Además, el estrés prolongado puede interferir en procesos básicos implicados en la regulación emocional, como la atención y la capacidad de reflexión. La activación sostenida reduce la disponibilidad para detenerse y procesar la experiencia, lo que puede traducirse en una sensación de saturación mental o falta de claridad interna (Damasio, 2025).
3.9. Relación entre estrés, bienestar y propósito vital
La relación entre estrés, bienestar y propósito vital puede entenderse como un entramado dinámico en el que estas dimensiones se influyen mutuamente a lo largo de la vida adulta.
Desde una perspectiva existencial, Frankl (2004) señala que la presencia de sentido no elimina el sufrimiento ni las situaciones adversas, pero modifica la forma en que estas son vividas. Por lo que el propósito vital actúa como un factor que permite integrar la experiencia del estrés dentro de una narrativa vital más amplia, evitando que las situaciones exigentes deriven necesariamente en desorganización emocional.
Los enfoques contemporáneos del bienestar refuerzan esta idea al subrayar que el bienestar emocional no se define por la ausencia de estrés, sino por la capacidad de sostener experiencias demandantes sin perder la coherencia interna ni la conexión con los propios valores. Seligman (2014) destaca que dimensiones como el sentido y el compromiso desempeñan un papel relevante en el mantenimiento del bienestar, incluso en contextos de dificultad o incertidumbre.
No obstante, cuando el estrés se mantiene de forma prolongada, puede limitar los espacios de pausa y reflexión necesarios para la orientación interna. Fernández Cordero (2025) observa que niveles elevados de activación sostenida se asocian con una disminución de la claridad subjetiva, dificultando la toma de decisiones alineadas con las propias necesidades y valores. En contextos de transición vital, esta reducción de la claridad interna puede intensificar la sensación de confusión o bloqueo.
En este sentido, la relación entre estrés, bienestar y propósito vital no se explica únicamente en términos emocionales, sino también en función de la disponibilidad de recursos internos para la reflexión y la orientación vital.
3.10. Intervenciones complementarias para el bienestar
3.10.1. Concepto y clasificación de intervenciones complementarias
En el ámbito del bienestar emocional, el término intervenciones complementarias hace referencia a un conjunto diverso de prácticas que se incorporan como apoyo a los abordajes médicos o psicológicos convencionales. Su objetivo no es sustituir estos enfoques, sino acompañar la experiencia de la persona, favoreciendo procesos de autorregulación y equilibrio interno desde una perspectiva no invasiva (Mayordomo Rodríguez, 2013; Thomason, 2010).
Dada su diversidad, no existe una clasificación única y cerrada. Pueden identificarse distintas orientaciones en función del canal predominante a través del cual facilitan la regulación y el bienestar: prácticas centradas en el cuerpo, en la atención, en la respiración, en la experiencia sensorial o en la dimensión relacional y de sentido vital. Más allá de sus diferencias, comparten un énfasis en la experiencia vivida y en el contacto directo con el estado interno de la persona.
3.10.2. Beneficios de la terapia de sonido, ikigai y eudaimonia como estrategias de autocuidado
Dentro del conjunto de intervenciones complementarias orientadas al bienestar, el sonido ha ocupado históricamente un lugar relevante como recurso asociado a estados de calma, atención y regulación emocional. Su efecto no se limita al contenido auditivo, sino que se vincula de manera directa con la experiencia sensorial y vibracional que genera en el cuerpo, favoreciendo una vivencia de pausa y conexión interna (Thomason, 2010).
En los contextos contemporáneos de bienestar, el sonido se utiliza como una práctica orientada a la autorregulación emocional y al acompañamiento de procesos de estrés o desequilibrio, sin requerir interpretación cognitiva ni marcos simbólicos específicos.
Junto a estas prácticas, distintas aproximaciones al bienestar han puesto el foco en la dimensión del sentido vital como eje de autocuidado. El concepto japonés de ikigai se ha descrito como la experiencia de percibir la propia vida como valiosa y significativa en la vida cotidiana. No se entiende como una meta fija, sino como una vivencia dinámica que se ajusta a las circunstancias personales y a las distintas etapas vitales (Vanderheiden & Mayer, 2020).
Desde un punto de vista conceptual, el ikigai puede situarse en relación con la eudaimonía, entendida en enfoques contemporáneos como una forma de vida basada en la coherencia interna, la continuidad y la integración de la experiencia vital, incluyendo el esfuerzo y la dificultad. El bienestar no se define como ausencia de malestar, sino como un proceso sostenido en el tiempo.
La investigación empírica muestra que niveles más elevados de ikigai se asocian con mayores índices de bienestar psicológico y con una menor presencia de sintomatología depresiva en población adulta, así como con una experiencia emocional más estable incluso en contextos de dificultad.
3.10.3. Terapia de sonido con Gong
El gong es un instrumento de percusión metálico caracterizado por un espectro sonoro amplio y complejo, en el que coexisten de forma simultánea frecuencias graves, medias y agudas. A diferencia de los instrumentos afinados, no genera una melodía estructurada ni una secuencia tonal predecible, sino un campo sonoro continuo compuesto por múltiples armónicos que se despliegan de manera no lineal en el tiempo. Su elevada capacidad de resonancia permite que el sonido continúe y evolucione tras el impacto de las mazas, configurando una experiencia sonora envolvente.
Esta cualidad sonora no lineal resulta especialmente relevante en contextos de autorregulación emocional, ya que facilita una escucha menos dirigida por la cognición y más orientada a la percepción corporal. En lugar de seguir una secuencia musical reconocible, la persona es invitada a una experiencia de escucha pasiva y receptiva, que puede favorecer estados de pausa, introspección y disminución de la actividad mental discursiva (Thomason, 2010).
El trabajo Possible mechanisms for the effect of sound vibration on human health describe cómo la vibración sonora puede transmitirse a través de los tejidos y actuar sobre sistemas implicados en la autorregulación del organismo, favoreciendo respuestas asociadas a la relajación y al equilibrio interno (Bartel & Mosabbir, 2021). A nivel subjetivo, estos procesos suelen manifestarse como una disminución de la tensión corporal, una sensación de calma y una mayor conexión con el propio estado interno.
En el ámbito aplicado, distintos estudios desarrollados en el Instituto Internacional de Terapia de Sonido han explorado la relación entre la terapia de gong y variables de bienestar emocional y autorregulación. Estos trabajos, basados principalmente en diseños descriptivos, recogen cambios percibidos como mayor calma, disminución del estrés o la ansiedad y una vivencia de mayor claridad subjetiva tras la experiencia sonora (Fernández Cordero, 2025).
En contextos de transición vital, donde los procesos de cambio no siempre encuentran espacios de elaboración, la experiencia sonora del gong puede facilitar estados de pausa e introspección al suspender temporalmente la actividad mental orientada a la acción y al control. Su carácter continuo y no melódico favorece una atención más abierta y receptiva, que permite observar la propia vivencia sin necesidad de análisis cognitivo (Thomason, 2010).
Desde esta perspectiva, la terapia de sonido con gong puede entenderse como una práctica de acompañamiento no directivo. No busca provocar cambios concretos, sino ofrecer un espacio en el que la persona pueda transitar sus procesos internos con mayor conciencia y regulación.
Los estudios exploratorios señalan que, durante la experiencia, las participantes suelen describir cambios inmediatos en su estado emocional, como mayor calma, sensación de orden interno o claridad subjetiva. Aunque estos resultados no se centran específicamente en las transiciones vitales, permiten situar la experiencia sonora como un recurso que favorece estados emocionales que pueden facilitar estos procesos de cambio.
3.11. Marco legal y Socio cultural
El marco legal en España sitúa la terapia de sonido con gong dentro de las prácticas de bienestar y desarrollo personal, sin carácter sanitario. No implica diagnóstico ni tratamiento médico, y debe diferenciarse claramente de cualquier intervención clínica, en coherencia con la Ley 44/2003 de Ordenación de las Profesiones Sanitarias.
Su práctica puede desarrollarse legalmente siempre que se garantice una información clara, el consentimiento informado y la protección de los datos personales, conforme a la Ley Orgánica 3/2018 de Protección de Datos Personales y garantía de los derechos digitales.
En el plano social y cultural, la terapia de sonido con gong se inscribe en un contexto marcado por la sobrecarga emocional y la falta de espacios de pausa en la vida adulta. En este escenario, se observa un interés creciente por prácticas de bienestar no medicalizadas, valoradas por su accesibilidad y su capacidad para favorecer la autorregulación emocional y la conexión con la experiencia interna.
4. METODOLOGÍA
Se realizó un estudio cuantitativo, descriptivo y longitudinal, en el que se llevaron a cabo cuatro sesiones de intervención sonora con gong durante cuatro fines de semana consecutivos, con una muestra de cinco mujeres de entre 35 y 75 años en transición vital.
El objetivo fue describir la evolución y los cambios percibidos a lo largo del tiempo, mediante la aplicación repetida de cuestionarios de autoinforme de distintos momentos del estudio.
4.1. Diseño
El diseño del estudio consistió en la aplicación repetida de tres cuestionarios en escala tipo Likert, administrados en distintos momentos temporales, con el fin de recoger información sobre bienestar subjetivo, sentido vital y experiencia inmediata tras la intervención sonora.
Para ello, se emplearon dos instrumentos estandarizados y ampliamente utilizados en investigación sobre bienestar psicológico:
● Satisfaction With Life Scale (SWLS; Diener et al., 1985).
● Meaning in life Questionnaire (MLQ; Steger et al., 2006).
Asimismo, se utilizó el Cuestionario Beneficios Gong Vikrampal V22-01, diseñado para recoger la percepción subjetiva inmediata tras la sesión de gong.
Durante las sesiones se emplearon distintos instrumentos sonoros como parte de la intervención entre los que se incluyeron:
● Gong Energy (Durante toda la sesión).
○ 34”, 66Hz. Notas en LA 432.
○ Tipo Sinfónico, Paiste.
● Gong Luna Sinódica (Durante toda la sesión)
○ 251 Hz. Notas en sol# 445.
○ Tipo Sinfónico, Paiste.
● Crótalos (al iniciar la sesión). DO# segunda octava
● Shanty Bell (al finalizar la sesión). Blue moon con notas DFABCEA#C
Estos instrumentos formaron parte del entorno sonoro de las sesiones y fueron utilizados de manera homogénea en todas ellas.
4.2. Sujetos del estudio
La población de estudio estuvo compuesta por mujeres adultas en transición vital entre 35 y 75 años, residentes en la Comunidad de Madrid. La muestra fue seleccionada mediante muestreo no probabilístico por conveniencia, incluyendo a mujeres que aceptaron participar voluntariamente en todas las fases del estudio y se comprometieron a asistir a las cuatro sesiones programadas.
Criterios de inclusión: Ser mujer, encontrarse en un momento de transición vital (autorreferido), residir en la Comunidad de Madrid, aceptar participar de forma voluntaria y comprometerse a asistir a las cuatro sesiones programadas.
Criterios de exclusión: No poder asistir a las cuatro sesiones programadas. Encontrarse bajo tratamiento médico que desaconseja la participación en terapias de sonido, baños de gong.
La muestra final estuvo compuesta por 5 participantes.
4.3. Ámbito y periodo del estudio
El estudio se realizó en el A’telier de Yoga La Marazuela, situado en Las
Rozas, (Madrid, España). Un espacio dedicado a la enseñanza de Yoga Iyengar, acondicionado para la práctica corporal y la relajación, y con capacidad para el trabajo grupal en posición tumbada.
La intervención se desarrolló en un entorno no clínico, enmarcado dentro de actividades de bienestar y autorregulación emocional, sin carácter sanitario. El periodo de estudio comprendió cuatro fines de semana consecutivos, realizándose las sesiones los sábados a las 19:00hrs, entre el 4 y el 25 de octubre de 2025.
4.4. Recogida de información
La recogida de información se realizó mediante cuestionarios de autoinforme en escala tipo likert administrados en formato electrónico.
Instrumentos de recolección de datos:
4.4.1. Meaning in Life Questionaire (MLQ)
El Meaning in Life Questionnaire (MLQ) es un cuestionario compuesto por 10 ítems que evalúa dos dimensiones diferenciadas del sentido vital: presencia de sentido y búsqueda de sentido. La presencia se refiere al grado en que la persona percibe que su vida tiene significado y propósito, mientras que la búsqueda hace referencia al proceso activo de exploración o cuestionamiento del sentido vital. Estas dimensiones no constituyen polos opuestos y pueden coexistir simultáneamente. Las respuestas se recogen en una escala Likert de 7 puntos, que va de 1 (absolutamente falso) a 7 (absolutamente verdadero).
4.4.2. Satisfaction With Life Scale (SWLS)
El SWLS es un instrumento formado por 5 ítems, diseñado para evaluar la satisfacción global con la vida desde una perspectiva subjetiva. Se trata de un constructo relativamente estable, que no mide estados emocionales momentáneos ni sensaciones físicas inmediatas. Las respuestas se registran mediante una escala Likert de 7 puntos, que oscila entre 1 (totalmente en desacuerdo) y 7 (Totalmente de acuerdo). Para este estudio se utilizó la traducción al español de Reyes-Torres.
4.4.3. Cuestionario Beneficios Gong Vikrampal V22-01
El cuestionario Vikrampal V22-01 consta de 6 ítems que valoran el estado físico general y el estado emocional percibido tras la sesión de gong. Las respuestas se recogen en una escala Likert de 5 puntos, que va de 0 (nada) a 4 (muchísimo).
4.5. Procedimiento de recogida de la información
Los cuestionarios fueron administrados en formato electrónico, siendo cumplimentados por las participantes a través de su teléfono móvil de manera individual y anónima.
La recogida de datos se realizó en distintos momentos del estudio, siguiendo el cronograma establecido:
● Evaluación inicial (línea base), antes de la primera sesión.
● Evaluación de seguimiento, antes y después de cada una de las sesiones.
● Evaluación final, al finalizar la cuarta sesión.
Antes del inicio del estudio, todas las participantes recibieron información detallada sobre los objetivos y el procedimiento mediante llamada telefónica. El consentimiento informado fue incorporado en el propio cuestionario electrónico. La participación se inició únicamente tras la aceptación expresa de las condiciones del estudio, en las que se informaba sobre la voluntariedad de la participación, el uso de los datos con fines de investigación y la posibilidad de abandonar el estudio en cualquier momento.
Se garantizó la confidencialidad de los datos durante todo el periodo del estudio y en cualquier posible publicación posterior, de acuerdo con lo establecido en la Ley Orgánica 3/2018, de 5 de diciembre, de Protección de Datos Personales y garantía de derechos digitales.
4.6. Aplicación de cuestionarios en el tiempo
La aplicación de los cuestionarios se estructuró en tres momentos temporales (T1, T2 y T3), correspondientes a la línea base, el seguimiento y la evaluación final del estudio.
● T1 (línea base): Se realizó antes del inicio de la intervención, en la primera sesión. En este momento se aplicaron el Meaning in Life Questionnaire (MLQ), el Satisfaction With Life Scale (SWLS) y el Cuestionario Beneficios Gong Vikrampal V22-01.
● T2 (seguimiento intermedio): Se llevó a cabo durante el desarrollo del estudio, en la segunda y tercera sesión. En ambos casos, el cuestionario Vikrampal V22-01 se aplicó antes y después de cada sesión, con el fin de recoger la experiencia subjetiva inmediata asociada a la intervención sonora.
● T3 (evaluación final): Se realizó al finalizar la cuarta sesión. En este momento se administró nuevamente el cuestionario Vikrampal V22-01 antes y después de la sesión, así como el MLQ y el SWLS tras la finalización de la intervención, permitiendo la comparación con la línea base.
4.7. Análisis de los datos
Finalizada la recogida de datos, las respuestas obtenidas mediante los cuestionarios de google forms fueron exportadas y organizadas para su posterior análisis utilizando herramientas de hojas de cálculo, principalmente Google Sheets y Excel, para el análisis y visualización de los datos.
El tratamiento de los datos se realizó mediante estadística descriptiva, calculando frecuencias, porcentajes y valores medios de las respuestas para cada uno de los ítems de los cuestionarios MLQ, SWLS y Vikrampal V22-01.
Dado el tamaño de la muestra no se aplicaron pruebas aleatorias inferenciales, priorizándose el análisis descriptivo que permitiera observar la evolución de las percepciones de las participantes a lo largo del estudio.
5. RESULTADOS
5.1. Descripción general de la muestra
La muestra estuvo compuesta por un total de 5 mujeres (n=5) en transición vital (autopercibida), de entre 35 y 75 años, la edad media de las participantes fue de 52 años.
A continuación, se muestran los resultados obtenidos a partir del análisis de los datos recogidos mediante los cuestionarios tipo Likert utilizados:
Cuestionario Vikrampal V22-01, SWL y MLQ.
5.2. Resultados Cuestionario Vikrampal V22-01
La evolución de las variables a lo largo de las cuatro sesiones se analizó de forma descriptiva mediante la comparación visual de los valores previos y posteriores a cada sesión, sin aplicar pruebas estadísticas de comparación entre sesiones.
Gráfico 1. Resultados globales antes y después sobre el estado físico general y emocional de las cuatros sesiones realizadas. Cuestionario Vikrampal V22-01
En el gráfico se presentan los valores medios, teniendo en cuenta las puntuaciones de nada a muchísimo representados por 0 y 4. En lo que se refiere al estado físico se consideran los datos de nivel de energía, percepción de dolor y enfermedad. En cuanto a la parte emocional se incluyen percepción de estrés, ansiedad y me siento triste. El cuestionario Vikrampal V22-01 muestra una reducción consistente de los niveles subjetivos de estrés, ansiedad y tristeza tras cada sesión de gong, así como una disminución progresiva de estos indicadores en las mediciones previas a lo largo de las cuatro sesiones.
Gráfico 2. Estado físico: Nivel de energía antes y después de las sesiones.
En cuanto a la percepción subjetiva del nivel de energía general, los valores pre sesión se concentran en tengo mucho (35%) y algo (45%) de energía . A nivel porcentual, se observa que tras las sesiones con gong un 10% de la totalidad de la muestra indicó sentir nada de energía.
A nivel global, se aprecia una disminución subjetiva del nivel de energía tras la sesión de un 5% en mucho y algo, pasando del 35% y 45% al 30% y 40% respectivamente.
Gráfico 3. Estado físico: Percepción de dolor antes y después de las sesiones.
La percepción de dolor antes de las sesiones se sitúa principalmente en la categoría de algo (55%), se observa la presencia de algún tipo de malestar físico previo al inicio de la sesión con gong. Siendo del 5% en mucho.
Tras las sesiones, se observa una disminución de un 10% en algo de dolor (45%) y un incremento en la categoría un poco de dolor que pasa del 20% al 45%, acompañado de una reducción de las categorías nada que pasa de 20% a 5%. La percepción de dolor no desaparece en la mayoría de los casos pero se reduce la intensidad percibida.
Gráfico 4. Estado físico: Percepción me siento enfermo antes y después de las sesiones.
En la medición pre sesión, la sensación de enfermedad se distribuye entre las categorías algo (25%), un poco (35%) y nada (40%). Se observa la presencia de leve malestar general en algunas de las participantes.
Tras la sesión con gong, el 65% de las respuestas se concentran en la categoría nada, reduciéndose los valores correspondientes a algo y un poco que pasan a ser del 5% y del 30% respectivamente. Se observa una reducción de la percepción de enfermedad.
Gráfico 5. Estado emocional: Percepción me siento triste antes y después de las sesiones.
Las participantes indicaron que sentían tristeza en la pre sesión principalmente en las categorías algo (25%), un poco (20%) y nada (50%).
En la medición post sesión, la percepción de tristeza se concentra mayoritariamente en la categoría de nada (65%), observándose una disminución de un 5% las categorías mucho (0%), algo (del 20%) y un poco (15%) registradas antes de las sesiones de gong.
Gráfico 6. Estado emocional: Percepción nivel de estrés antes y después de las sesiones.
En cuanto al nivel de estrés, los valores pre sesión se concentran principalmente en las categorías mucho (40%) y un poco (35%).
Tras las sesiones de gong, la categoría nada alcanza el 65%, seguida de un poco (25%), se observa una reducción clara del estrés percibido inmediatamente después de las sesiones.
Gráfico 7. Estado emocional: Percepción nivel de ansiedad antes y después de las sesiones.
Antes de las sesiones las participantes indican presencia de ansiedad, siendo la categoría nada del 15% y mucho del 35%.
Tras las sesiones de gong, la categoría nada alcanza el 70%, seguida de un poco (25%), se observa una reducción clara de la ansiedad percibida inmediatamente después de las sesiones.
Gráfico 8. Estado emocional y estado físico antes y después (Sesión 1).
Para una visión integrada del bienestar subjetivo, se representaron conjuntamente las variables de estado físico (tengo energía, tengo dolor, me siento enfermo) y estado emocional (nivel de ansiedad, nivel de estrés y me siento triste) mediante gráficos de radar, donde 0 corresponde a nada, 1 un poco, 2 a algo, 3 a mucho y 4 a muchísimo.
En la primera sesión se observa una predominancia de estrés, ansiedad y energía en la medición previa a la sesión, junto con niveles moderados de tristeza, enfermedad y dolor.
Tras la sesión de gong, se produce una reducción de la sensación de estrés, ansiedad, tristeza y enfermedad, acompañada de una ligera disminución del nivel de energía y un incremento puntual en la percepción de dolor.
Gráfico 9. Estado emocional y estado físico antes y después (Sesión 2).
En la segunda sesión, las participantes indican nuevamente que perciben estrés, ansiedad y energía principalmente. Así como niveles moderados de tristeza y dolor. No indican percepción de enfermedad.
Tras la sesión, se observa una reducción clara del estrés y la ansiedad. El nivel de energía desciende ligeramente y no se registra el incremento del dolor observado en la primera sesión.
Gráfico 10. Estado emocional y estado físico antes y después (Sesión 3).
En la tercera sesión, los niveles de estrés, ansiedad y tristeza se han reducido previos a la sesión. Se mantiene la percepción de energía y dolor en valores similares a la sesión anterior.
Tras la sesión, se observa nuevamente la reducción de estrés, ansiedad y enfermedad. Esta vez el nivel de energía se mantiene con una ligera disminución y el dolor permanece estable.
Gráfico 11. Estado emocional y estado físico antes y después (Sesión 4).
Durante la cuarta sesión, el estrés, la ansiedad y la energía siguen presentes en la medición previa, pero no superan el umbral de un poco. La tristeza no aparece reflejada en la muestra y la percepción de dolor ha disminuido en su valoración pre sesión.
Tras la sesión, el nivel de energía se mantiene, mientras que el resto de variables disminuye hasta valores que indican la ausencia de estrés, ansiedad y tristeza, persistiendo únicamente un poco la percepción de dolor.
5.3. Resultados Cuestionario (MLQ)
A continuación, se presentan los resultados descriptivos obtenidos en las dimensiones de presencia y búsqueda de sentido del Meaning in Life Questionnaire (MLQ).
Para cada participante se calcularon las puntuaciones totales de presencia y búsqueda de sentido antes del inicio de la primera sesión y tras la finalización de la cuarta sesión de gong. Dado el tamaño reducido de la muestra (n=5), el análisis se realizó desde una perspectiva descriptiva, priorizando la comparación intrasujeto y la identificación de patrones individuales y grupales.
El análisis de este cuestionario se realizó mediante la suma de cada uno de los 5 ítems que corresponden a Presencia de sentido y los 5 ítems de Búsqueda, los valores se corresponden de 1 a 7, con un mínimo de 5 puntos por participante y un máximo de 35.
Tabla 1. Presencia: Antes y después por participante (MLQ).
En relación con la presencia de sentido, tres de las cinco participantes mostraron un aumento (desde 1 hasta 16 puntos) en su puntuación tras las sesiones, mientras que dos presentaron ligeros descensos (5 y 1 punto). La suma descriptiva de las puntuaciones grupales pasó de 107 a 124 puntos.
Tabla 2. Búsqueda: Antes y después por participante (MLQ).
En cuanto a la búsqueda de sentido, se observaron cambios en ambas direcciones. De las tres participantes que incrementaron su búsqueda de sentido, una lo incrementó en 28 puntos, por otro lado las que disminuyeron su búsqueda la hicieron en 16 y 3 puntos. Las otras dos tuvieron una variación mínima. Lo anterior, hace que la suma descriptiva grupal aumente de 89 a 101 puntos.
5.4. Resultados Cuestionario Satisfaction With Life Scale (SWLS)
A continuación, se presentan los resultados descriptivos obtenidos en la escala Satisfaction With Life Scale (SWLS) en las mediciones pre y post intervención.
Tabla 3. Datos Pre y Post test recogidos con el SWLS.
La puntuación total de la escala se obtuvo mediante la suma de los cinco ítems, con un rango de 5 a 35 puntos por participante. A nivel grupal, la muestra presentó una puntuación media de 24,6 puntos en la medición previa y de 24 puntos tras la finalización de las cuatro sesiones de gong, se observa un nivel de satisfacción vital moderado y estable.
En los ítems relacionados con la proximidad entre la vida actual y el ideal de vida (ítems 1 a 3), se observa una mayor concentración de respuestas en valores intermedios tras las sesiones.
En el ítem referido a la percepción de haber alcanzado cosas importantes en la vida (ítem 4), se aprecia una ligera tendencia hacia respuestas más positivas en la medición posterior, concentrándose en las categorías de acuerdo, ligeramente de acuerdo y totalmente de acuerdo.
Por último, en el ítem “Si pudiera vivir mi vida de nuevo, no cambiaría nada” (ítem 5) se observa una mayor dispersión de respuestas, con predominio del acuerdo moderado y del ligero desacuerdo.
6. DISCUSIÓN
La combinación de los tres instrumentos empleados en el trabajo realizado permitió observar efectos diferenciados según el nivel de análisis: cambios inmediatos en el plano físico-emocional, procesos más graduales en el sentido vital y una estabilidad relativa en la valoración global de la vida.
6.1. Bienestar físico-emocional y autorregulación inmediata.
Los resultados obtenidos mediante el Cuestionario Beneficios Gong Vikrampal V22-01 muestran una reducción consistente de los niveles subjetivos de estrés, ansiedad y tristeza tras cada sesión, así como una disminución progresiva de estos indicadores en las mediciones previas a lo largo de las cuatro semanas de intervención. Este patrón coincide con los hallazgos descritos en estudios exploratorios previos del Instituto Internacional de Terapia de Sonido, en los que se observan descensos inmediatos del malestar emocional tras la exposición al sonido del gong (Fernández Cordero, 2025).
Desde un punto de vista teórico, estos resultados son coherentes con los modelos de autorregulación emocional basados en la activación del sistema nervioso autónomo. La literatura neurofisiológica sugiere que determinados estímulos sonoros y vibracionales pueden favorecer estados de regulación y reducción de la hiperactivación asociada al estrés (Bartel & Mosabbir, 2021; Porges, 2025). En este sentido, los cambios observados en el presente estudio apoyan la idea de que la terapia de sonido con gong actúa principalmente como facilitadora de estados de calma y presencia corporal, sin requerir un procesamiento cognitivo consciente.
Un hallazgo relevante es la disminución subjetiva del nivel de energía tras algunas sesiones. Lejos de interpretarse como un efecto negativo, este descenso puede entenderse como una transición desde estados de activación elevada hacia estados de relajación profunda, tal como se describe en la literatura sobre prácticas de regulación somática (Damasio, 2025). De forma similar, el aumento puntual en la percepción de dolor tras algunas sesiones podría relacionarse con una mayor conciencia corporal, más que con un incremento real del malestar físico, fenómeno descrito en enfoques centrados en la interocepción y la conciencia somática.
La experiencia sonora se asocia con efectos inmediatos de autorregulación emocional y que la repetición de las sesiones podría favorecer una modulación progresiva del estado emocional basal de las participantes.
Los resultados sugieren que la experiencia sonora produce efectos inmediatos de autorregulación emocional y que la repetición de las sesiones podría favorecer una modulación progresiva del estado emocional basal.
6.2. Sentido de vida, presencia y búsqueda como procesos no lineales
Los resultados del Meaning in Life Questionnaire (MLQ) muestran una evolución heterogénea tanto en la presencia como en la búsqueda de sentido. Este patrón es coherente con la conceptualización del sentido de vida como un proceso dinámico y no lineal, especialmente en contextos de transición vital (Furman, 2021; Vanderheiden & Mayer, 2020).
En relación con la presencia de sentido, la mayoría de las participantes mostró un aumento tras la intervención, lo que sugiere una mayor percepción de coherencia y significado vital. Este resultado se alinea con estudios que vinculan experiencias de pausa, introspección y regulación emocional con una mayor claridad existencial. No obstante, la presencia de descensos en algunas participantes refuerza la idea de que estos procesos no siguen trayectorias homogéneas ni necesariamente ascendentes.
Respecto a la búsqueda de sentido, los cambios observados en ambas direcciones apoyan la interpretación de una reorganización del proceso existencial más que de un aumento uniforme de la exploración. Tal como señala Furman (2021), la coexistencia de presencia y búsqueda no implica contradicción, sino una dialéctica propia de los momentos de revisión vital. Desde esta perspectiva, la terapia de sonido con gong no actuaría como un agente que “resuelve” el sentido de vida, sino como un facilitador de condiciones internas que permiten que estos procesos se desplieguen de forma más consciente.
6.3. Satisfacción con la vida, estabilidad y ajustes
Los resultados obtenidos con la Satisfaction With Life Scale (SWLS) indican una estabilidad global en la valoración de la vida antes y después de la intervención. Este hallazgo es consistente con la naturaleza del constructo evaluado, que tiende a reflejar valoraciones cognitivas relativamente estables y menos sensibles a intervenciones breves (Diener et al., 1985).
No obstante, el análisis por ítems muestra ligeras variaciones en aquellos relacionados con la percepción de logros personales, lo que podría interpretarse como una matización de la narrativa vital más que como un cambio global en la satisfacción. Este patrón coincide con lo descrito en la literatura sobre adultez y transiciones vitales, donde los procesos de revisión existencial pueden generar ajustes en la percepción de la propia trayectoria sin alterar necesariamente la satisfacción global con la vida (Dulcey-Ruiz & Uribe Valdivieso, 2002; Bodoque Puerta, 2001).
6.4. El Gong como experiencia y bienestar subjetivo
En conjunto, los resultados sugieren que la terapia de sonido con gong tiene un impacto más claro e inmediato en el bienestar físico-emocional que en las dimensiones cognitivas del bienestar, como la satisfacción con la vida. Este hallazgo es coherente con los estudios que sitúan el sonido como una herramienta de intervención experiencial y corporal, cuyo efecto principal se produce a nivel de regulación emocional y conciencia interna (Thomason, 2010; Bartel & Mosabbir, 2021).
Desde una valoración crítica, es importante subrayar que los cambios observados no pueden interpretarse como efectos causales generalizables, dada la naturaleza exploratoria del estudio y el tamaño reducido de la muestra. Sin embargo, la coherencia entre los resultados obtenidos y los estudios previos permite situar este trabajo como una aportación relevante al campo del bienestar no clínico en mujeres adultas en transición vital.
Más que producir cambios directos en el sentido de vida o en la satisfacción vital, la terapia de sonido con gong parece favorecer un contexto interno de pausa, regulación y apertura experiencial, que puede actuar como base para procesos posteriores de reflexión, reorganización y clarificación vital.
Aunque la claridad en la toma de decisiones no fue evaluada de forma directa, durante el desarrollo del estudio las participantes manifestaron de manera informal una sensación de mayor claridad interna y mayor seguridad a la hora de afrontar decisiones personales. Esta vivencia puede entenderse como una consecuencia indirecta de la reducción del estrés y la ansiedad, así como del aumento de la presencia de sentido observado en la parte de la muestra.
Desde esta perspectiva, la claridad no se concibe como una respuesta cognitiva inmediata, sino como una experiencia subjetiva que emerge cuando disminuye la sobrecarga emocional y se restablece una mayor conexión interna, tal como señalan los modelos que vinculan regulación emocional, coherencia interna y sentido de vida.
6.5. Limitaciones
Este estudio presenta algunas limitaciones que es importante tener en cuenta a la hora de interpretar los resultados.
En primer lugar, el número de participantes fue reducido (n=5) y la selección de la muestra no fue aleatoria. Esto hace que los resultados no puedan generalizarse a otras mujeres o a otros contextos, sino que deban entenderse como una aproximación a la experiencia concreta de las participantes incluidas en el estudio. Además, las mujeres se encontraban en momentos vitales distintos y en rangos de edad amplios, lo que puede influir en la manera en que cada una vivió la experiencia y respondió a los cuestionarios.
Otra limitación a considerar es que la intervención se realizó en un espacio de bienestar y no en un contexto clínico. Esto es coherente con la naturaleza de la terapia de sonido con gong, pero condiciona el tipo de conclusiones que pueden extraerse. A ello se suma que existen pocos estudios previos que analicen de forma específica el uso del gong en procesos de transición vital, lo que dificulta establecer comparaciones directas con otras investigaciones.
Asimismo, el estudio no contó con un grupo de comparación, por lo que no es posible afirmar que los cambios observados se deban únicamente a la experiencia sonora. Es probable que factores personales, emocionales o contextuales hayan influido también en los resultados obtenidos.
La duración del estudio fue breve y se limitó a cuatro sesiones realizadas en un periodo corto de tiempo. Esto permite observar cambios inmediatos, pero no conocer si los efectos se mantienen o evolucionan a medio o largo plazo. Estudios más prolongados podrían aportar una visión más completa del impacto de la terapia de sonido con gong.
Por último, el momento en que se realizaron las sesiones también puede haber influido en la experiencia de las participantes. Las sesiones tuvieron lugar los sábados por la tarde, a las 19:00 horas, un horario que en el contexto cultural español suele estar asociado a actividades sociales, descanso o encuentros familiares. Este hecho pudo condicionar el estado físico y emocional previo de las participantes, así como su disponibilidad interna para la experiencia sonora.
Finalmente, la información recogida se basó principalmente en la percepción subjetiva de las participantes. Aunque este aspecto es especialmente relevante cuando se trabaja con bienestar percibido, las respuestas pueden verse influidas por el estado emocional del momento, las expectativas o el hecho de que para algunas participantes fuera su primera experiencia en un baño de gong.
7. CONCLUSIONES
La realización de este estudio permite describir cómo la participación en un proceso de terapia de sonido con gong se asocia principalmente con cambios en el bienestar físico-emocional inmediato y con procesos de reflexión y reorganización interna vinculados al sentido de vida, sin producir modificaciones rápidas en la valoración global de la satisfacción con la vida. Estos resultados sugieren que la terapia de sonido con gong puede actuar como un espacio de pausa y acompañamiento durante las transiciones vitales en la edad adulta, favoreciendo estados de calma, presencia y regulación emocional. La claridad interna que puede emerger de esta experiencia no se entiende como una respuesta inmediata a los dilemas vitales, sino como una disposición subjetiva que facilita una relación más consciente con los propios procesos de cambio.
● Objetivo 1. Relatar las dimensiones del bienestar en la mujer adulta, incluyendo los aspectos físicos, emocionales, psicológicos y sociales, y los factores que influyen durante las transiciones vitales.
La participación en las sesiones de terapia de sonido con gong permitió observar cambios relevantes en el bienestar percibido, especialmente en la dimensión emocional. Los resultados muestran una reducción consistente del estrés, la ansiedad y la tristeza tras cada sesión, así como una disminución progresiva de estos indicadores en las mediciones previas a lo largo del proceso. Estos cambios parecen estar vinculados principalmente a la experiencia de relajación, pausa y regulación emocional generada por la intervención sonora, más que a modificaciones en dimensiones cognitivas estables del bienestar, como la satisfacción global con la vida.
● Objetivo 2. Examinar la relación entre sentido de vida, propósito vital y bienestar emocional en mujeres adultas, considerando la influencia de las transiciones vitales y los niveles de estrés.
Los resultados evidencian que la evolución del sentido de vida no fue homogénea entre las participantes, mostrando variaciones tanto en la presencia como en la búsqueda de sentido. Esta diversidad es coherente con la naturaleza dinámica y no lineal de los procesos existenciales en contextos de transición vital. La reducción del malestar emocional observada tras las sesiones parece facilitar condiciones internas que pueden favorecer procesos de reflexión vital, sin que ello implique cambios inmediatos ni uniformes en el propósito vital percibido.
● Objetivo 3. Explorar las estrategias de afrontamiento y adaptación empleadas por mujeres adultas en la adultez media y tardía para mantener su bienestar durante periodos de cambio.
La experiencia sonora del gong se configura como un recurso que puede apoyar estrategias de afrontamiento basadas en la autorregulación emocional y la conciencia corporal. Las variaciones inmediatas observadas tras cada sesión, caracterizadas por una disminución del estrés y la ansiedad, sugieren que este tipo de intervención puede facilitar estados de relajación profunda y mayor disponibilidad interna, contribuyendo a una adaptación más consciente y flexible a los procesos de cambio propios de la vida adulta.
● Objetivo 4. Analizar las intervenciones complementarias, incluyendo la terapia de sonido, el ikigai y la eudaimonía, como herramientas de autocuidado para el fortalecimiento del bienestar emocional y el sentido de vida.
Los resultados del estudio permiten situar la terapia de sonido con gong dentro del marco de las intervenciones complementarias orientadas al autocuidado y al bienestar percibido. Más que generar cambios directos o inmediatos en el sentido de vida o en la satisfacción vital, la experiencia sonora parece favorecer condiciones internas de pausa, regulación y apertura experiencial que pueden sostener procesos de reorganización interna y clarificación subjetiva, en consonancia con concepciones eudaimónicas del bienestar.
Este trabajo sugiere que la terapia de sonido con gong puede ofrecer un acompañamiento respetuoso a mujeres adultas que atraviesan procesos de transición vital, aportando espacios de calma y conexión interna en un contexto social caracterizado por la sobrecarga emocional y la escasez de momentos de pausa y reflexión. Más que producir cambios medibles en todas las dimensiones del bienestar, la experiencia sonora parece facilitar condiciones internas que permiten a cada mujer transitar su proceso vital de manera más consciente, regulada y amable.
7.1. Futuras líneas de investigación
A partir de los resultados obtenidos y teniendo en cuenta los estudios exploratorios previos existentes sobre la terapia de sonido con gong, se plantean diversas líneas de investigación que permitirían profundizar y ampliar el conocimiento en este ámbito.
En primer lugar, aunque existen investigaciones que abordan la relación entre el gong y procesos de cambio personal, sería interesante profundizar en transiciones vitales específicas, como cambios laborales, procesos de separación o divorcio, maternidad, menopausia o jubilación. Focalizar el estudio en un tipo concreto de transición permitiría analizar con mayor detalle cómo la experiencia sonora acompaña necesidades emocionales y vitales particulares.
En segundo lugar, futuras investigaciones podrían ampliar el seguimiento temporal de las participantes. Si bien los estudios existentes, incluido el presente trabajo, aportan información valiosa sobre efectos inmediatos o a corto plazo, un seguimiento a medio y largo plazo permitiría comprender mejor cómo se integran estos cambios en la vida cotidiana y en los procesos de reorganización vital.
Asimismo, resultaría relevante complementar los enfoques cuantitativos con metodologías cualitativas, que recojan de forma sistemática los relatos de las participantes. Este tipo de aproximación permitiría explorar con mayor profundidad experiencias que ya han sido descritas de manera informal en estudios previos, como la percepción de mayor claridad interna, seguridad en la toma de decisiones o sensación de coherencia vital durante las transiciones.
Otra línea de interés sería la incorporación de instrumentos específicos que evalúen constructos relacionados con la claridad interna, la orientación vital o la toma de decisiones, con el fin de ampliar el marco de análisis más allá del bienestar emocional y el sentido de vida.
Por último, futuras investigaciones podrían avanzar hacia diseños más amplios y diversificados, incorporando muestras mayores y, cuando sea posible, grupos de comparación, lo que permitiría reforzar la consistencia de los hallazgos sin perder el enfoque experiencial que caracteriza a la terapia de sonido con gong.
8. REFERENCIAS
- Bartel, L., & Mosabbir, A. (2021). Possible mechanisms for the effect of sound vibration on human health. Healthcare, 9, 597.
https://doi.org/10.3390/healthcare905059 - Bodoque Puerta, Y. (2001). Biological time and social time. An approach to the analysis of women’s life-cycle. Gazeta de Antropología, 17, Artículo 12.
http://hdl.handle.net/10481/7472 - Damasio, A. (2025). The new science of consciousness. Prospects, 55, 329–334. https://doi.org/10.1007/s11125-025-09716-0
- Diener, E., Emmons, R. A., Larsen, R. J., & Griffin, S. (1985). The Satisfaction With Life Scale. Journal of Personality Assessment, 49(1), 71–75.
https://doi.org/10.1207/s15327752jpa4901_13 - Dulcey-Ruiz, E., & Uribe Valdivieso, C. (2002). Psicología del ciclo vital: Hacia una visión comprehensiva de la vida humana. Revista Latinoamericana de Psicología, 34(1–2), 17–27.
- Fernández Cordero, Y. (2025). Terapia de sonido con gong: Efecto sobre el estrés, la memoria y la atención en mujeres adultas. Instituto Internacional de Terapia de Sonido.
https://iiterapiadesonido.es/terapia-de-sonido-con-gong-efecto-sobre-el-estres-la-memoria-y-la-atencion-en-mujeres-adultas/ - Frankl, V. E. (2004). El hombre en busca de sentido (15.ª ed.). Herder. (Trabajo original publicado en 1946)
- Freixas Farré A. (1992). Mujer y envejecimiento. Aspectos psicológicos.
Apuntes de Psicología, (36), 39–55. - Furman, H. (2021). Propósito, satisfacción y proyecto de vida: una relación dialéctica. Revista Subjetividad y Procesos Cognitivos, 25(1), 73–83.
- Instituto de las Mujeres. (2023). Mujeres en cifras 1983–2023. Ministerio de Igualdad. https://www.inmujeres.gob.es//MujerCifras/Informes/Docs/Mujeresencifras_1983_2023.pdf
- Mayordomo Rodríguez, T. (2013). Afrontamiento, resiliencia y bienestar a lo largo del ciclo vital (Tesis doctoral). Universitat de València, Facultad de Psicología.
- Porges, S. W. (2025). Polyvagal theory: A journey from physiological observation to neural innervation and clinical insight. Frontiers in Behavioral Neuroscience, 19, 1659083.
https://doi.org/10.3389/fnbeh.2025.1659083 - Ruggeri, K., García-Garzón, E., Maguire, Á., Matz, S., & Huppert, F. A. (2020). Well-being is more than happiness and life satisfaction: A multidimensional analysis of 21 countries. Health and Quality of Life Outcomes, 18, 192. https://doi.org/10.1186/s12955-020-01423-y
- Seligman, M. E. P. (2014). Florecer: La nueva psicología positiva y la búsqueda del bienestar. Ediciones Océano. (Obra original publicada en 2011)
- Thomason, C. W. (2010). Sound healing: An ancient-modern comparison of the uses of music and sound for therapy (Honors Thesis). University of Alabama in Huntsville. https://louis.uah.edu/honors-capstones/622
- Vanderheiden, E., & Mayer, C. (2020). Ikigai as a resource in transformative processes in adult education. En Y. Kotera & D. Fido (Eds.), Ikigai: Towards a psychological understanding of a life worth living (pp. 30–48). Concurrent Disorders Society Publishing.
