Autora: Laura Gardela
Si quieres descubrir los secretos del Universo, piensa en términos de Energía,
Frecuencia y Vibración.
Nikola Tesla
RESUMEN
Este trabajo trata sobre la investigación realizada a través de la interpretación de cuatro Baños de Gong en una localidad urbana del interior del país llamada Artigas, a una distancia de 600 km de Montevideo, la capital de Uruguay. Que se caracteriza por conocer poco, o desconocer totalmente acerca de la Terapia de Sonido con Gong.
Se estudió el impacto del Baño de Gong, siguiendo la estructura creada por Don Concreaux, como generador de bienestar físico y emocional. Midiendo su impacto positivo en el plano físico sobre el nivel de energía, el dolor y la sensación de enfermedad.
En el plano emocional, se pudo observar respuestas positivas en la mejora del estrés, la ansiedad y la tristeza.
Por ese motivo se realizaron Baños de Gong con una estructura terapéutica según las pautas establecidas por Vikrampal a quienes nos desempeñamos como intérpretes.
Los resultados obtenidos indican que las 32 personas evaluadas en un período de 4 sesiones de Baños de Gong, organizadas durante los últmos viernes de los meses de Marzo, Abril, Mayo y Junio del año 2025, alcanzaron un Impacto altamente positivo tanto en su estado físico como emocional; enfatizando que la investigación se centró en “la primera experiencia de Baños de Gong presencial”.
Objetivos: “Describir el impacto del Baño de Gong en el cuerpo físico, mental y emocional de integrantes de una comunidad urbana del interior de Uruguay, en su primera experiencia presencial”.
Método: Se realizan 4 Baños de Gong en un período de cuatro meses, en una secuencia de una sesión de Baños de Gong por mes, organizado para el último viernes del mes de Marzo, de abril, de Mayo y de Junio. La duración de cada sesión: 45 minutos de sonido gong, más 5-10 minutos de silencio.Los participantes reciben tumbados en un mat la sesión, con los pies orientados hacia el gong, ojos cerrados, brazos y piernas ligeramente separados con las palmas de las manos hacia arriba.
Antes del comienzo de la sesión se aplica el cuestionario “Cuestionario Beneficios Gong Vikrampal V 22-01”. Una vez terminada la sesión, se vuelve a compartir el cuestionario, para medir el efecto terapéutico del Baño de Gong.
Descriptores (palabras clave): gong, terapia de sonido, ansiedad, tristeza, nivel de energía, estrés, enfermedad.
ABSTRACT
This paper reports on research conducted through the performance of four Gong Baths in an urban locality in the interior of the country called Artigas, located 600 km from Montevideo, the capital of Uruguay. This community is characterized by having little to no knowledge of Gong Sound Therapy.
The study examined the impact of the Gong Bath, following the structure created by Don Conreaux, as a generator of physical and emotional well-being. Its positive effects were measured on the physical level in terms of energy levels, pain, and the feeling of illness.
On the emotional level, positive responses were observed in the improvement of stress, anxiety, and sadness.
For this reason, Gong Baths were conducted with a therapeutic structure in accordance with the guidelines established by Vikrampal, for those of us working as practitioners.
The results obtained indicate that the 32 participants evaluated over a period of four Gong Bath sessions, held on the last Fridays of March, April, May, and June of 2025, experienced a highly positive impact on both their physical and emotional states. It is worth emphasizing that the research focused on “the first in-person
Gong Bath experience.”
Objective: To describe the impact of the Gong Bath on the physical, mental, and emotional bodies of members of an urban community in the interior of Uruguay, during their first in-person experience.
Method: Four Gong Baths were conducted over a four-month period, with one session per month, scheduled for the last Friday of March, April, May, and June. Each session lasted 45 minutes of gong sound, plus 5–10 minutes of silence. Participants received the session lying down on a mat, with their feet pointing toward the gong, eyes closed, arms and legs slightly apart, and palms facing upward.
Before the start of the session, the “Vikrampal Gong Benefits Questionnaire V 22-01” was administered. Once the session ended, the same questionnaire was completed again to measure the therapeutic effect of the Gong Bath.
Keywords:lgong, sound therapy, anxiety, sadness, energy level, stress, illness..
1. INTRODUCCIÓN
En las últimas décadas, el creciente interés por las terapias complementarias ha impulsado una revalorización de prácticas ancestrales que buscan restablecer el equilibrio del Ser Humano a través de herramientas no invasivas y profundamente transformadoras.
Una de estas prácticas es la “Terapia de Sonido con Gong”, una propuesta que se fundamenta en la acción de las vibraciones sonoras sobre el cuerpo físico, emocional, mental y espiritual.
Lejos de ser una técnica meramente relajante, esta terapia se presenta como una EXPERIENCIA INTEGRADORA que estimula procesos de sanación, auto conocimiento y expansión de la conciencia.
El presente estudio se centra en analizar el impacto de la terapia de sonido con gong en la primera experiencia presencial; en una comunidad urbana del interior profundo de Uruguay que apenas supera los 43.000 habitantes, y que no tiene conocimiento desde sus vivencias, acerca de la terapia referida y sus efectos, entendiéndolo como un estado de armonía entre todas las dimensiones del Ser.
Según la propuesta de Hettler (1980),el bienestar no se limita a la ausencia de enfermedad, sino que abarca aspectos físicos, emocionales, sociales, espirituales, ocupacionales e intelectuales.
La terapia complementaria de sonido mediante los Baños de Gong, es una inmersión completa en el sonido. El Gong te lleva a un estado de profunda relajación donde se produce un proceso de reequilibrio natural de los cuerpos físico, mental y emocional (Vikrampal S., 2025).
La resonancia de los sonidos del gong afecta el sistema nervioso autónomo , promoviendo la relajación y la regeneración celular, cambiando su patrón de onda, y a la mente facilitando la incursión en el espacio meditativo. Lo que permite desbloquear patrones del subconsciente, bloqueos físicos y emocionales, proporcionando una intensa sensación de bienestar. Se ha encontrado que la exposición a sonidos armónicos y vibraciones profundas puede inducir a un estado de relajación similar a la que se experimenta en la meditación o en la práctica de mindfulness (Goldsby et al. 2017).
Desde esa mirada holística, el Gong opera como un vehículo de resonancia capaz de facilitar cambios significativos en el campo energético de la persona, favoreciendo la relajación profunda, la liberación emocional y la conexión con niveles sutiles de conciencia.
Los orígenes contemporáneos de la terapia de Gong están profundamente ligados al maestro Don Concreaux, uno de los primeros discípulos de Yogi Bhajan y figura clave en la difusión del Gong como instrumento terapéutico.
Don Concreux (2007), considera que el Gong es “el sonido del espíritu creativo”, una manifestación sonora del “Om” universal que permite disolver la identidad egoica y acceder a estados de totalidad.
En esta línea, Yogi Bhajan, maestro de Kundalini Yoga, introdujo el uso del Gong en sesiones de meditación y sanación como una forma de trascender el tiempo y el espacio, restaurando la armonía vibracional del individuo (Bhajan, 2003).
Otro referente contemporáneo y ya mencionado en referencia anterior, el Musicoterapeuta Vikrampal Singh, terapeuta sonoro y formador de terapeutas en Europa, América Latina y América del Norte; quien sostiene que el Gong “no se toca, se escucha con el alma” (Vikrampal, 2020).
Desde su enfoque, la terapia de sonido no apunta simplemente a producir efectos fisiológicos, sino a abrir espacios de escucha y transformación.
Esta práctica propone una suspensión de los esquemas de control mental y una rendición a la experiencia vibracional, lo que permite que emerjan procesos inconscientes, memorias emocionales y sensaciones de unidad.
1.1 Relevancia del proyecto escogido.
La relevancia de este estudio radica en la necesidad contemporánea de enfoques terapéuticos que respondan al requerimiento y a la demanda humana, desde una perspectiva integral.
Frente al aumento de patologías vinculadas al estrés, la ansiedad y el desconcierto existencial, el Gong se presenta como una herramienta para reequilibrar el sistema nervioso, facilitar la introspección y promover la autocuración (Goldman, J. 2017).
Diversas investigaciones sugieren que la exposición a frecuencias graves y complejas, como las que produce el Gong, puede inducir a estados meditativos, modular ondas celebrales y activar respuestas de relajación profunda, (Mindwork Team, (2024), About Gong. (2021, July 30), Healing Sounds (s.f.).
Temática que fue destacada con gran claridad, por la experta en Neurociencia Catalina Hoffmann, al plantear que el proceso celebral, es consciente y subconciente, y que se puede potenciar a través del Neurofitness como lo propone, a través de ciertos ejercicios sostenidos con ese propósito y que se potencia a través de los sonidos bineurales.
Este trabajo se estructura en torno a tres ejes: en primer lugar, una revisión conceptual acerca de la terapia sonora; en segundo lugar, una aproximación a los fundamentos filosóficos y energéticos de la práctica del Gong, incluyendo los aportes de sus referentes contemporáneos; y finalmente, una reflexión crítica basada en experiencias observadas y documentadas en el espacio donde se desarrollan los Baños de Gong.
En síntesis, se propone aportar desde un enfoque cualitativo de diseño transversal, al reconocimiento y la validación de una práctica que, más allá de tendencias sociales o culturales, representa una vía ancestral y profundamente vigente hacia la integración del Ser.
El Gong, como instrumento y como experiencia, puede ser comprendido no solo como una herramienta terapéutica, sino como un lenguaje sagrado que nos recuerda la vibración original del universo y nuestra íntima conexión con ella.
Haciendo referencia al contenido expuesto en el trabajo de TFF realizado por la compañera de curso Fernanda Tarrech (2025) “…la terapia de sonido con Gong se presenta como un recurso complementario eficaz para facilitar el desbloqueo creativo y profesional, promoviendo un bienestar integral y un desarrollo personal sostenible…”
2. OBJETIVOS
2.1 Objetivo General:
“DESCRIBIR EL IMPACTO DEL BAÑO DE GONG EN EL CUERPO FÍSICO, MENTAL Y EMOCIONAL DE INTEGRANTES DE UNA COMUNIDAD URBANA DEL INTERIOR DE URUGUAY, EN SU PRIMERA EXPERIENCIA PRESENCIAL”.
2.2 Objetivos Específicos:
- Elaborar una estructura de Baño de Gong, dirigidas a personas que tendrán su primera experiencia presencial.
- Valorar los efectos del impacto en el primer contacto con el sonido del Gong, a través de la técnica de Cuestionario de escala subjetiva de cinco tramos.
- Comprender las sensaciones y percepciones, a partir de las devoluciones obtenidas en las expresiones manifestadas.
3. MARCO TEÓRICO
La terapia de sonido con Gong, aplicada en experiencias presenciales se consolida como una práctica complementaria en la promoción de bienestar integral, particularmente significativa en comunidades urbanas donde se registran elevados niveles de estrés, bloqueos emocionales y ausencia de proyectos vitales.
Esta técnica se sustenta en la Terapia de Sonido, que reconoce el poder transformador del sonido en los sistemas fisiológicos y psicoemocionales del ser humano (Goldman,J. 2017).
Así mismo, se relaciona con los aportes de la teoría polivagal (Porges, 2011), la cual destaca cómo ciertos estímulos acústicos, pueden modular el sistema nervioso autónomo y favorecer estados de seguridad y regulación interna.
En el caso específico del Gong, las frecuencias vibracionales generadas, inducen a estados de relajación profunda facilitando la liberación de tensiones somáticas y la apertura a procesos introspectivos.
Según Don Concreaux (2014), éste instrumento actúa como un “portal vibracional hacia la conciencia expandida”, contribuyendo no solo a la reducción del malestar, sino también a la resignificación de la experiencia personal. En este sentido los Baños de Gong ofrecen un espacio terapéutico valioso en contextos urbanos contemporáneos, al permitir la restauración del equilibrio emocional y el restablecimiento de perspectivas vitales.
La terapia de sonido con Gong ha ganado creciente interés en los últimos años como una práctica complementaria enfocada en la promoción del bienestar físico, mental, emocional y espiritual.
Aunque sus raíces se remontan a tradiciones milenarias del Asia, especialmente en Tíbet, India y China, su incorporación en contextos terapéuticos contemporáneos ha despertado el interés de diversas disciplinas como la psicología, la medicina complementaria y la musicoterapia, (Goldman,J. 2017; Campbell, 2010).
En particular, figuras como Don Concreaux, Vikrampal Singh y Yogi Bhajan han sido y vienen siendo, pioneros en la difusión del Gong como herramienta para la expansión de la conciencia y la sanación integral, aportando conocimientos prácticos y filosóficos que han sido retomados en formaciones internacionales sobre terapia de sonido.
Éste es un instrumento ancestral de origen desconocido. Fue mencionado se dice, por primera vez al principio del siglo VI en China, en una región localizada entre Tibet y Birmania.
De todos modos, el Gong no fue originalmente un instrumento chino. Se atribuye su origen a otra cultura más hacia occidente, la cual algunos historiadores creen que podría ser del norte de India, o el área conocida hoy como Afganistán, donde probablemente se usaba en rituales budistas.
Algunos etnomusicólogos especulan que el Gong podría haberse traído de Grecia, y luego llevado al norte de India con la expedición de Alejandro el Grande.
Hay referencias a instrumentos similares al Gong en la cultura griega del siglo VIII a.c. El instrumento se utilizaba en obras para producir el “trueno de los dioses”, o para marcar el clímax en rituales de la época. Esta podría haber sido una forma primaria de Gong.
Más allá aún, el Gong pudo haber aparecido con el comienzo de la edad de bronce (3000 a.c. 2000 a.c.) cuando las herramientas y las armas, por primera vez, se hacían de bronce.
De todas formas, podemos asumir que el Gong tiene varios puntos de origen en la historia, ya que diferentes tipos de Gongs fueron encontrados históricamente alrededor del mundo. En culturas ancestrales.
Desde una perspectiva más contemporánea, diversos estudios dentro del ámbito de la medicina integrativa han explorado los efectos del sonido vibracional en el sistema nervioso autónomo, observando una tendencia a la activación del sistema parasimpático, lo cual favorece estados de relajación profunda, reducción del estrés, mejora en la calidad del sueño y sensación de equilibrio emocional (Leed, 2010; Pelletier,2004).
“El sonido del gong:
-crea una relajación profunda
-elimina la tensión y los bloqueos del cuerpo
-te libera del torrente de pensamientos
-estimula el sistema glandular y el sistema nervioso a un nivel más alto de funcionamiento
-afecta a la glándula pituitaria, lo que hace que todo el sistema glandular se equilibre
-aumenta la capacidad de absorber el prana
-estimula la circulación sanguínea y l de todos los fluidos del cuerpo.”
Vikrampal, Gong Meditaciones. Primera edición. Editorial Punto Rojo (2018).
Aunque aún se trata de un campo emergente, algunas investigaciones de enfoque cualitativo, reportan que las experiencias sonoras con instrumentos como el Gong, inducen estados modificados de conciencia (transe), que promueven la introspección y la auto observación (Agnese-Spagnuolo Lobb, 2020).
Desde una perspectiva teórica, éste fenómeno puede abordarse desde el paradigma holistico de la salud, que considera a la persona como una unidad bio-psico-socio-espiritual, y reconoce la interdependencia entre los distintos planos del Ser (Dossey, 2000).
En este marco, el bienestar integral no se limita a la ausencia de enfermedad, sino que incluye el desarrollo armónico de la conciencia, la regulación emocional y la conexión con el entorno.
Así mismo, se pueden considerar los aportes de la teoría polivagal de Stephen Porges (2011), que explica cómo ciertos estímulos auditivos, rítmicos y resonantes, pueden facilitar estados de seguridad interna y autorregulación a través del nervio vago.
También es pertinente incluir referencias desde la musicoterapia humanista, que entiende al sonido como un canal para la expresión y transformación de la experiencia subjetiva (Bruscia, 1998), y desde la psicología transpersonal , corriente que reconoce el potencial de las prácticas contemplativas y vibracionales para generar experiencias de trascendencia, conexión y expansión del sentido de vida (Grof, 2001).
“La disolución de los bloqueos:
…Existen fundamentalmente dos vías sobre nuestros chakras con un efecto liberador y armonizador. El primer camino consiste en exponer los chakras a vibraciones energéticas que se aproximen a las frecuencias con las que vibra de forma natural un chakra sin bloqueos, por ejemplo, en los colores luminosos puros, en las piedras preciosas, en los sonidos y en los aceites esenciales, y también en los elementos y en las múltiples formas de manifestación de la naturaleza…(pág.44)
…El sonido son vibraciones que se hacen audibles. Si nuestro sentido del oído tuviera un mayor alcance y pudiera percibir todas las frecuencias con cualquier intensidad, oiríamos la música de las flores y las plantas, de las montañas y los valles, el cántico del cielo y de las estrellas, al igual que la sinfonía de nuestro propio cuerpo.
Los conocimientos de la moderna ciencia confirman todo lo que los místicos y sabios de todas las culturas sabían y han utilizado para la armonización, curación y ampliación de la conciencia del hombre: toda la vida de la creación es sonido. El hombre y su mundo han surgido por sonidos y son mantenidos por ellos…(pág.134)”
El Gran Libro de los Chakras.
Conocimientos y técnicas para despertar la energía interior/Shalila Shar-Dom y Bodo J. Baginski.
“Nada descansa; todo se mueve; todo vibra”.El Kybalión
Este principio incorpora la verdad de que “todo está en movimiento”, “todo vibra”, “nada está en reposo”; hechos que la ciencia moderna refrenda, y que cada nuevo descubrimiento científico tiende a verificar. Y sin embargo este principio hermético fue enunciado hace miles de años por los maestros del antiguo Egipto. Este principio explica que las diferencias entre manifestaciones diferentes de materia, energía, mente e incluso espíritu, resultan mayormente de frecuencias de vibración variables. Desde EL TODO, que es espíritu puro, bajando hasta la forma más grosera de materia, todo está en vibración (cuanto más alta la vibración, más alta la posición de la escala).La vibración del espíritu es en un rango de intensidad y rapidez infinitas tal que está prácticamente en reposo (igual que una rueda moviéndose rápidamente parece inmóvil). Y en el otro extremo de la escala, hay formas groseras de materia cuyas vibraciones son tan bajas como para parecer en reposo. Entre estos dos polos hay millones de grados de variables de vibración. Desde el corpúsculo y el electrón, el átomo y la molécula, hasta los mundos y universos, todo está en moción vibratoria. Esto también es verdad en los planos de energía y fuerza (que no son sino grados diversos de vibración); y también en los planos mentales (cuyos estados dependen de vibraciones); e incluso en los planos espirituales. Un entendimiento de este principio, con las fórmulas apropiadas, capacita a los estudiantes herméticos a controlar sus propias vibraciones mentales, así como las de otros. Los maestros también aplican este principio a la conquista de los fenómenos naturales, de diversos modos. “Aquel que entiende el principio de vibración, ha agarrado el cetro de poder”, dice uno de los viejos escritores.
“Todo fluye, fuera y dentro; todo tiene sus mareas; todas las cosas suben y bajan; la oscilación del péndulo se manifiesta en todo; la medida de la oscilación hacia la derecha es la medida de la oscilación hacia la izquierda; el ritmo compensa”. El Kybalión.
Este principio incorporala verdad de que en todo hay manifestada una moción medida, a un lado y a otro; un flujo y un reflujo; un vaivén hacia atrás y hacia adelante; una mengua y una crecida como una marea; una pleamar y una bajamar; entre los dos polos que existen de acuerdo con el principio de polaridad descrito hace un momento. Hay siempre una acción y una reacción; un avance y un retroceso; una elevación y un hundimiento. Esto es así en los asuntos del universo, soles, mundos, hombres, animales, mente, energía y materia. Esta ley está manifiesta en la creación y destrucción de mundos; en la elevación de naciones; en la vida de todas las cosas; y finalmente en los estados mentales del hombre (y es con este último que los hermetistas encuentran el entendimiento del principio sumamente importante). Los hermetistas han captado este principio, encontrando su aplicación universal, y han descubierto también ciertos medios de superar sus efectos en ellosmismos por el uso de las fórmulas y métodos apropiados. Ellos aplican la ley mental de neutralización. No pueden anular el principio, o hacerle cesar su operación, pero han aprendido cómo escapar a sus efectos sobre ellos mismos hasta un cierto grado, dependiendo de la maestría del principio. Han aprendido cómo USARLO, en vez de ser USADOS POR ÉL. En este método y en otros similares, consiste el arte de los hermetistas. El maestro de las enseñanzas herméticas se polariza en el punto en el que desea reposar, y neutraliza entonces la oscilación rítmica del péndulo que tendería a conducirle al otro polo. Todos los individuos que han alcanzado cualquier grado de auto-maestría hacen esto hasta un cierto grado, más o menos inconscientemente, y por el uso de su voluntad, y alcanza un grado de aplomo y firmeza mental casi imposible de creer por parte de las masas que son balanceadas hacia atrás y hacia adelante como un péndulo. Este principio y el de polaridad han sido estudiados estrechamente por los hermetistas, y los métodos de contrarrestarlos, neutralizarlos y USARLOS forman una parte importante de la alquimia mental hermética.
Destacando hallazgos de compañeros de curso, he de compartir algunas alusiones a resultados obtenidos en sus TFF, que refuerzan lo que se ha obtenido en este estudio:
-“Efectos del Sonido del Gong en el tránsito de Duelos en una persona en situación de Movilidad Humana”. De Kathy Castillos (16/07/2025).
“…En conjunto, los datos del cuestionario reflejan una mejora integral en el bienestar del paciente. La disminución de los síntomas físicos y emocionales, junto con el aumento de la energía y la estabilidad emocional, respaldan la eficacia de la terapia de sonido con gong como herramienta de acompañamiento en procesos de duelos migratorios…”
-“El Gong como potenciador de la Energía Vital”. De Sarah Patricia Castillo (20/07/2025)
“…Nuestra investigación “El Gong como potenciador de la energía vital”, ha cumplido con el objetivo general al haber comprobado a través de sesiones de sonido con gong realizadas su efectividad para potenciar la energía vital en las personas, y de igual modo ejercer una influencia positiva en el bienestar y la tranquilidad…”
-“Efectos de la terapia de sonido con gong en el bienestar integral de adolescentes en situación de vulnerabilidad psicosocial”. De María Noelle Acosta (25/07/2025).
“…Particularmente relevante fue el caso de una de las adolescentes, en quien la exposición a las vibraciones del gong pareció actuar como catalizador para el acceso a emociones reprimidas, lo que a su vez facilitó una mayor apertura en su proceso de terapia psicológica. Este aspecto subraya el valor de la terapia de sonido con gong no solamente como medio de relajación y mecanismo para reducir el estrés, sino como un método complementario que puede contribuir a desbloquear procesos emocionales profundos y favorecer avances terapéuticos en tiempos relativamente breves…”
“Acompanhamento do uso do som terapéutico com os gongos: terapia complementar em paciente diagnosticada com transtorno afetivo bipolar”. De Marlene Araújo (25/07/2025)
“…Cada som, cad meditacao, cada respiracao que o gongo trouxe a vida da paciente, e representou um bloqueio do seu pasado negativo em projetos positivos, como atividade física com acompanhamento médico. Com a estabilidade da bipolaridade, houve uma grande disminuicao dos remédios psiquiátricos, resultando numa maior qualidade de vida…”
Destacando particularmente el magistral estudio de Vikrampal de Baño de Gong de Luna Wesak, (16/05/2022)
“Baño de Gong Investigación sobre sus Beneficios”
-“…Este trabajo trata sobre la investigación realizada a través de la interpretación de 42 Baños de Gong en 7 países, el pasado 16 de Mayo de 2022 durante la celebración de Luna Wesak.
Se estudió la eficacia del Baño de Gong, siguiendo la estructura creada por Don Concreaux, como generador de bienestar y emocional. Midiendo su impacto positivo en la plano físico sobre el nivel de energía, el dolor y la sensación de enfermedad. En el plano emocional, pudimos observar respuestas positivas en la mejora del estrés, la ansiedad y la tristeza…”
Siendo su Objetivo: “Evaluar la eficacia del Baño de Gong como actividad complementaria en la vida diaria, para mejorar el estado físico general de salud y el estado emocional”.
Donde participaron 42 terapeutas de gong el día 16/05/2022, de diferentes regiones geográficas: Argentina, Chile, España. México, República Dominicana, Uruguay y Venezuela.
Asistiendo un total de 363 participantes registrados, en un rango de edad entre 17 y 80 años; de los cuales el 82,1% fueron mujeres.
Con altísimo resultado positivo, y comprobando el objetivo planteado.
4. METODOLOGÍA
La diversidad de edad, género y ocupación en función de enriquecer la comprensión del fenómeno.Dado el Objetivo General del estudio, se ha optado por un ENFOQUE CUALITATIVO de DISEÑO TRANSVERSAL, ya que permite comprender la subjetividad de las vivencias individuales y el significado personal que los participantes atribuyen a esta experiencia.
“El enfoque cualitativo se centra en investigar qué piensan las personas relacionadas con el fenómeno estudiado….Lo que nos moldea es un proceso inductivo contextualizado en un ambiente natural”. (Roberto Hernández Sampieri, 2010)
En este caso interesa conocer cómo es experimentado el Baño de Gong, por parte de quienes lo viven por primera vez de forma presencial, qué emociones despierta, qué efectos perciben en su cuerpo y en su mente, y qué sentidos le otorgan a esta experiencia en relación al impacto que proporciona.
4.1 Diseño metodológico:
Se emplea un diseño exploratorio de tipo fenomenológico, cuyo propósito es indagar cómo se manifiesta un fenómeno: “la primera experiencia de baño de gong, presencial”, desde la perspectiva y expresión de quienes lo viven.
En un Diseño Transversal, ya que se recoge la información en un solo momento del tiempo.
Se realizó un estudio descriptivo y de corte transversal, basado en la aplicación de una escala tipo Likert (Cuestionario Beneficios Gong Vikrampal V22-01), que fue administrado antes de la sesión y al final de la intervención.
Este cuestionario, que se basa en una escala subjetiva de cinco niveles que transcurre desde “nada” hasta “muchísimo”.
Permitiendo evaluar así dos dimensiones principales: El Estado Físico de Salud (mediante tres parámetros: falta de energía, dolor y sensación de estar enfermo), y El Estado Emocional (que incluye indicadores de: tristeza, estrés y ansiedad).
El cuestionario se aplicó de manera objetiva para recoger la información necesaria, explicándose desde los términos técnicos, asegurando la comprensión cabal de todos los participantes.
Además, el estudios contó con el consentimiento informado de los participantes, dando garantías así desde la ética y el respeto por su privacidad.
4.2 Sujetos de estudio:
La muestra ha contado con 32 personas adultas, hombres y mujeres de entre 20 y 55 años de edad, sin diagnósticos ni patologías específicas, que residen el una ciudad del interior, y que asisten por primera vez a una sesión de Baños de Gong de manera presencial.
Siendo que ocho de ellas; tienen un conocimiento elemental acerca de la terapia de sonido, obtenido a partir de la difusión proporcionada por las redes sociales y por algunas plataformas digitales a las que acceden.
La selección será intencional y con criterio sostenido en que no hayan tenido experiencia presencial previa, priorizando
El número de participantes es de un total de 32 personas.
Distribuidas en sesiones organizadas de forma grupal, organizadas en cuatro instancias con un total de ocho personas por cada sesión, en razón de la capacidad locativa con la que cuenta el espacio.
La muestra fue seleccionada mediante muestreo no probabilístico por conveniencia, incluyendo participantes mayores de edad que aceptaron participar voluntariamente.
4.3 Ámbito y período del estudio:
El período de estudio se estableció considerando la capacidad locativa del Espacio donde se desarrolló la actividad de Baño de Gong, organizándose de la siguiente manera: un grupo de 8 participantes reciben la sesión el último viernes del mes de Marzo del corriente año, precisamente el día 28/03/2025.
El segundo grupo, participa de la sesión de Baño de Gong el viernes 25/04/2025, contando con un total de 8 personas.
El tercer grupo, lo hizo el viernes 30/05/2025, contando con la participación de 8 personas.
El cuarto y último grupo, lo concreta el viernes 27/06/2025, siendo un total de 8 personas.
Así alcanzan a 32 participantes.
La estructura organizada para el Baño de Gong, fue la misma para las cuatro instancias.
Siendo la razón de esa determinación, que no se presentaron situaciones particulares que debieran ser consideradas especialmente, como podría ser el caso de alguna patología o alguna condición, síndrome o diagnóstico establecido.
Previamente no se detecta ni se establece expresamente ningún síntoma. Por lo tanto, hay un panorama de situación bastante análogo.
4.4 Recogida de información:
El instrumento de recolección de datos fue la escala Likert de 0 a 4 puntos, que proporciona una descripción detallada del instrumento, Cuestionario Beneficios Gong Vikrampal V22-01.
Compuesto por un total de seis items, evaluando el impacto del baño de gong en el cuerpo físico, mental y emocional, en la primera experiencia presencial de las personas.
Establecido de la siguiente forma:
-Estado Físico General:
Criterios:
1) Tengo Energía: Antes/Después
2) Tengo Dolor: Antes/Después
3) Me Siento Enfermo: Antes/Después
-Estado Emocional:
Criterios:
4) Me Siento Triste: Antes/Después
5) Nivel de Estrés: Antes/Después 6) Nivel de Ansiedad: Antes/Después.
Las opciones de respuestas oscilaron entre 0 (“nada”) y 4 (“muchísimo”).
En detalle: Nada (0) / Un poco (1) / Algo (2) / Mucho (3) / Muchísimo (4).
4.5 Procedimiento de recogida de información:
Al comienzo de la sesión se ha informado a todos los participantes acerca de los objetivos y las características del estudio, garantizando el anonimato y la confidencialidad de sus aportes.
Se solicitó por la tanto, la firma de consentimiento informado, en cumplimiento de la Ley Orgánica 3/2018, del 5 de Diciembre, de Protección de Datos Personales y garantía de los Derechos Digitales.
Los participantes completaron el cuestionario de manera anónima, en forma presencial.
En detalle:
No. De Cuestionario: / Fecha: / Edad: / Sexo: / Ocupación: / Nombre Completo:
___________________________
Firma
Se garantizó la confidencialidad de los datos durante el estudio, y posible publicación del mismo.
Los cuestionarios se aplicaron al comienzo y al final del procedimiento de las sesiones, con el propósito de recabar información acerca de las percepciones, expectativas y satisfacciones individuales.
A través de una narrativa de expresión libre, ante la pregunta:
¿Cómo describes las experiencia con el sonido del gong?
4.6 Análisis de los Datos:
Los datos cualitativos de diseño transversal obtenidos a través del cuestionario, al comienzo y al finalizar cada experiencia, fueron analizados y organizados en los procedimientos de estadística descriptiva.
Aportando así una mirada profunda y contextualizada en lo que refiere a las vivencias y los efectos del impacto percibido en esa primera experiencia presencial.
El contenido material recogido será sometido a un análisis de contenido de tipo temático, con el propósito de identificar categorizaciones que establezcan cómo es el impacto del baño de gong en las diferentes dimensiones: Física, Mental y Emocional.
Se analizarán los relatos desde una perspectiva inductiva, respetando la riqueza de las narrativas y permitiendo que los significados surjan de la propia expresión de los participantes, ejerciendo la objetividad que requiere el análisis.
4.7 Estructura del Baño de Gong:
-Preparación del espacio, 30 minutos antes del ingreso de los participantes:
Crear un ambiente cálido y luminoso, utilizando luces tenues, velas blancas y azules, mantas suaves, piedras preciosas Amatistas, (naturales de la ciudad).
Inciensos de Mirra.
Ubicando el Gong en un punto central de la sala para que el sonido pueda propagarse de manera uniforme y genere una atmósfera envolvente: un Gong Paiste, Planetario “Júpiter” de 28 pulgadas, FA # 2 – Frecuencia 92,3 Hz.
Los Gongs Planetarios poseen una nota fundamental, a partir de la cual surgen una amplia gama de sonidos creando series de armónicos naturales basados en sus propiedades orbitales.
Estas frecuencias fueron calculadas por el físico Hans Cousto, quien desarrolló un método para medir las frecuencias de los astros, para más tarde “traducirlas” en sonidos perceptibles por el oído humano.
Los gongs nos transmiten una poderosa vibración energética relacionada con el planeta o signo zodiacal al que representan.
Desarrollo:
Mantras de Kundalini Yoga para percutir en el gong:
Primariamente debo armonizarme con el poder del sonido del gong, antes de percutir. El vínculo específico entre quien percute y el gong se realiza con una serie de tres mantras que los ejecuto en forma cantada.
A) El primer mantra conduce ante el maestro atemporal, a dejar al ego a un lado y a permitir que la sabiduría me guíe.
“Mantra de Protección de Energía”:
Ad Gurey Nameh (Llamo al maestro que existe al comienzo)
Jugad Gurey Nameh (Llamo al maestro que enseña a través de los tiempos)
Sat Gurey Nameh (Llamo al maestro que enseña desde la Verdad)
Siri Gurey Nameh (Llamo al no visto sutil maestro de todo)
B) El segundo mantra une a la energía creativa del universo, el poder creativo femenino que rige la música y todas las formas de expresión, el sonido de ONG, de creación en sí misma.
“Mantra de conexión con la maestría interior”:
Ong Namo (Llamo a la Energía Infinita Creativa) Guru Dev Namo (Llamo al Maestro Divino Trascendental).
1) Bienvenida (8 minutos):
Comienzo Agradeciendo la presencia de las personas.
Al recibirlas realizo una explicación acerca de la Terapia de Sonido con Gong y cuál será el procedimiento, con el propósito de que se vayan familiarizando con la esencia de la sesión terapéutica.
2) Completan el cuestionario previo a la sesión.
3) Establecer el Sankalpa:
Se plantea la consideración personal de un Sankalpa (intención o motivación), con la que conectar para el proceso. Orientando en que debe ser: una frase corta pero con significado para la persona; de forma afirmativa y positiva; en primera persona y en tiempo presente.
4) Meditación guiada, (10 minutos):
Ya tumbados sobre los mats, con mantas ligeras que se les proporciona, y acompañada por los sonidos de dos Cuencos de Cuarzo ( DO#3 – Frecuencia 103,5 Hz. y DO# 3 – Frecuencia 125,7 Hz.), se utilizaron dos mazas M-2 y M-5 para sacar tonos graves y agudos.
La sesión comienza con una meditación guiada con mi voz, acompañada por los cuencos bineurales de cuarzo, creando un estado de relajación profunda, una primera conexión con el cuerpo físico, induciendo a la respiración consciente.
Hasta identificar a través del lenguaje corporal que están en un estado de transe o de relajación, desde que la terapia de sonido puede inducir a distintos estados mentales, (Carrasco García et al., 2020):
Ondas Alfa (8-12 Hz): asociadas con relajación;
Ondas Theta (4-8Hz): vinculadas a estados meditativos y creativos;
Ondas Delta (0.5-4Hz): relacionadas con el sueño profundo y la reparación.
5) Desarrollo de la estructura organizada con Gong y Canto de un Mantra al terminar, (40 minutos):
Se desarrolla la estructura elaborada especialmente para éstas instancias, considerando cuidadosamente la circunstancia, ya que es la primera experiencia presencial con sonidos de percusión con el gong, en base a tres bloques.
Realizando las transiciones con el uso de Flumis entre el primer y el segundo bloque, y Palo de Lluvia entre el segundo y el tercer bloque.
Al finalizar el tercer bloque:
C) Mantra cantado: el tercer mantra lleva la mente al punto donde el sonido existe en el eterno momento de verdad, más allá de las polaridades y sin distinción entre el sonido y el que los produce.
“Mantra para desbloquear”:
Ad Such (La verdad antes de cualquier comienzo)
Jugad Such (La verdad a través de todas las eras)
Haibhee Such (La verdad en este momento)
Nanak Hosee Bhee Such ( La verdad que siempre es verdad).
Una vez que estos mantras son usados con la Intención más elevada, el karma del toque se vuelve dharma, y eleva a quien lo toca y a quien lo escucha.
6) Integraciön: (5 minutos)
Promover el silencio. Permitiendo la integración de lo experimentado en la sesión.
Pensamiento Semilla:
“Cuanto más silencioso te vuelves, más puedes oír.” Rumi
Silencio Total (5-10 minutos)
Permitiendo que vuelvan a conectar con el presente, respetando sus tiempos.
7) Rellenar el cuestionario para recoger los datos al final de la sesión.
8) Agradecimiento nuevamente al grupo y permitiendo la conversación para compartir la experiencia.
5. RESULTADOS
Durante la sesión, las treinta y dos personas participantes (8 varones y 24 mujeres), durante las cuatro sesiones, recibieron previamente información introductoria acerca del Baño de Gong, y se les planteó establecer un Sankalpa (palabra en sánscrito, que significa Intención o Motivación), con la finalidad de favorecer una conexión interna más intensa y profunda durante la experiencia.
Las respuestas recogidas reflejaron un alto impacto subjetivo y emocional, con expresiones como: “sorprendente”, “sublime”, “profundo”, “reconfortante”, “difícil de explicar con palabras”, “transformador”, “quiero repetir”, “superó cualquier expectativas que pudiera tener”.
Testimonios:
-“Me he sentido muy tranquila, al punto de dormirme profundamente, sin sentir el paso del tiempo, algo que no estaba consiguiendo hacer por el estrés laboral.”
– “No siento ansiedad. Al comienzo creí que no me podría relajar y sin percatarme de cuándo ocurrió, me sentí aliviada, al punto de sentir que mi cuerpo no respondía, como si estuviera fuera de él. Lo disfruté muchísimo.”
– “La sensación del cuerpo liviano, vi colores verdes, violetas y un lugar que no reconozco en la naturaleza, que me dio mucha paz.”
– “Quise controlar mi sentir, lo que ocurría en mi cuerpo, porque lo percibía como un hormigueo que inmediatamente se transformó en calma, en serenidad y me envolvió una alegría sin motivo aparente. Hermoso.”
– “Al comienzo, sentí ganas de llorar al conectar con mi cuerpo, pero poco a poco me fue envolviendo una sensación de contención, de seguridad, que me hizo entregarme con confianza y fue muy placentero. Nunca me había sentido así.”
– “Al principio la posición del cuerpo me generó incomodidad, por eso me moví y me puse intuitivamente en posición fetal, y ahí todo se transformó. Sentí que alguien me abrazaba, con brazos muy amorosos, y me entregué a la sublime experiencia.”
– “He tenido recurrentes dolores de cabeza y lo adjudico al cansancio físico. Ahora estoy sintiendo mucho alivio, no hay dolor y mi cuerpo está muy relajado.”
– “Tuve una sensación de paz, que no sé de dónde venía, pero que me llenó todo.”
TODOS, manifestaron la intención de continuar practicándolo y así lo están haciendo, con diferente regularidad.
Las verbalizaciones y expresiones documentadas acerca de lo vivido, pone de manifiesto la dimensión sensorial y simbólica de la experiencia.
En algunos casos, las personas manifestaron sensaciones físicas inusuales, como la “desaparición” del cuerpo o la percepción de ligereza, junto a imágenes vívidas de colores, lugares o sensaciones.
Así mismo continúan manifestando lo fascinante de la experiencia.
Esto evidencia no solo un efecto positivo inicial, sino también una resonancia que puede ser sostenida en el tiempo; (lo que puede hacer lugar a un nuevo estudio que trate acerca de la continuidad y las diversas sensaciones y percepciones en experiencias sucesivas).
El sonido envolvente del gong es como la reacción de una ola que rompe, para luego retornar aún más fuerte. Debido a este sonido resonante, produce una compleja combinación placentera de armónicos que permiten al oyente experimentar una nueva forma de aprender a escuchar.
Esta percepción personal del sonido del gong, se debe a sus matices, que son tonos combinados como los cuidadosamente elaborados para la instancia, lo que se puede considerar como un fenómeno más psicológico que acústico.
El gong produce de esta forma un sonido interno y a su vez, otro externo . Es esta dualidad de sonido la que lleva a cada persona a una experiencia más profunda, por eso el sonido del gong se vuelve individualmente único. Lo que fue explicado ante las devoluciones tan particulares.
A continuación, se presentan los resultados obtenidos del Cuestionario de Beneficios del Gong-Vikrampal.
Las gráficas muestran la distribución de las respuestas de los participantes, por fechas:
6. DISCUSIÓN
Los resultados obtenidos permitieron comprobar que la vivencia de un Baño de Gong, aún en un primer contacto, proporciona un estado de relajación profunda, una notable disminución de tensiones físicas y mentales, así como una percepción renovada de conexión interna.
Las manifestaciones espontáneas de las personas participantes, entre las que se han destacado la sensación de paz, la sorpresa, la superación de expectativas, la pérdida temporal de la noción del cuerpo, la visualización de colores y paisajes paradisíacos desconocidos; son indicadores del potencial terapéutico de esta práctica sonora ancestral.
Se puede establecer entonces, que el baño de gong no solo actúa sobre el cuerpo físico, sino que incide de manera holística en las dimensiones emocional, mental y espiritual del Ser Humano.
Las devoluciones recogidos durante el ciclo planificado de Baños de Gong, establecen una evidencia profunda elocuente.
Algunos participantes puntualmente, enfatizaron en sus expresiones “ lo difícil de expresar con palabras lo que se siente y se vivencia”, por ejemplo.
Esta sensación puede relacionarse con un concepto respaldado en estudios como los de Masaru Emoto (2004), quien sugirió que el agua, componente fundamental del cuerpo humano, responde a estímulos externos, como palabras, emociones o sonidos, modificando su estructura molecular. Más allá de los cuestionamientos que puedan generar estas aseveraciones, aportan un sostén para considerar cómo las vibraciones sonoras podrían impactar a nivel físico y energético en las personas.
Otras devoluciones enfatizan en que “superó sus expectativas”, estableciéndolo como: “sublime la experiencia”.
6.1 Limitaciones:
Al restringir el estudio a la “primera experiencia presencial”, también condiciona el impacto que puede extenderse, al repetir la experiencia.
Por lo tanto y a pesar de las limitaciones reconocidas, el estudio aporta elementos y evidencias valiosas que pueden orientar estudios futuros, con otro enfoque quizás o con un enfoque mixto, y con muestras más representativas.
7. CONCLUSIONES
La terapia de sonido con gong demostró tener un impacto positivo en la primera experiencia presencial.
Se evidencia un impacto elocuente y que puede ser considerado en su eficiencia, en cuanto a los sentires y los beneficios considerados con ecuanimidad por los participantes, como lo demostrado con los resultados expuestos en los gráficos compartidos en los resultados relevados; pudiendo efectivamente ser sumados a la comunidad como herramienta terapéutica accesible.
A pesar de que el tamaño de la muestra no es significativo en relación al total de la población de la comunidad, la consistencia de los resultados obtenidos sugiere el beneficio efectivo ante la perspectiva de continuidad, ya que se puede representar una opción viable, accesible y no invasiva, con la finalidad de complementar intervenciones en salud mental, emocional y física a la población, más allá de que tengan un diagnóstico psicológico o médico. Especialmente como forma de acompañamiento, si es el caso en el que ya haya un procedimiento de medicina alopática.
Destacando que puede fortalecerse la convicción, de que es altamente evitable la desarmonía y el desequilibrio cuando, hasta de forma preventiva, se trata con consciencia y responsabilidad el proceso de homeostásis, que es propia de la naturaleza humana.
Aquí está el inmenso y comprobado beneficio de la opción del uso de la terapia de sonido con gong.
El mayor propósito debe ser siempre: el propio bienestar global.
Objetivo específico 1: “Elaborar una estructura de Baños de Gong, dirigidas a personas que tendrán su primera experiencia presencial”.
El diseño e implementación de lo planificado en cuanto a la elaboración de la estructura del Baño de Gong fue adecuada, coherente y efectiva. Se cumplió satisfactoriamente con el objetivo, en cuanto a la elaboración de la estructura de Baños de Gong, en base a tres bloques y cuidadosamente planificada con la finalidad de ser aplicada en esta primera experiencia presencial de los participantes, siendo que su desconocimiento previo acerca de la terapia de sonido podría generar cierta aprehensión, duda y/o expectativa; y aunque hubiera sido así, no incidió en el resultado que se desprende de las expresiones verbales espontáneas. Por lo tanto, el primer objetivo específico fue satisfactoriamente alcanzado.
Objetivo específico: 100% logrado.
Objetivo específico 2: “Valorar los efectos del impacto en el primer contacto con el sonido del Gong, a través de la técnica de cuestionario de escala subjetiva de cinco tramos”.
Fue posible valorar, identificando expresiones verbales como: confianza, alivio, motivación, aumento de la energía y entrega al experimentar. La escala de Likert (Cuestionario Beneficios Gong Vikrampal V.22-01), permitió observar una mejora elocuente en indicadores como la energía, el dolor físico, la tristeza, el estrés y la ansiedad. Lo que fue valorado a través de los gráficos, que demuestran los resultados presentados. Lo que se pudo evidenciar en una alta manifestación de aceptación y percepción positiva de la terapia. No se reportaron efectos adversos y los participantes manifestaron interés en continuar con este tipo de prácticas, lo que respalda su viabilidad en contextos alejados de la ciudad capital del país.
Objetivo específico: 100% logrado.
Objetivo específico 3: “Comprender las sensaciones y percepciones, a partir de las devoluciones obtenidas en las expresiones manifestadas”.
Las expresiones manifestadas verbalmente de sensaciones y percepciones y los gestos esbozados desde las sonrisas y los semblantes de sorpresas, son totalmente coherentes con lo observado en su lenguaje corporal de relajación, serenidad y calma, lo que posibilitan la total comprensión establecida como objetivo.
En general este estudio, aunque basado en una muestra reducida que no es representativa por lo tanto, igualmente ofrece indicios altamente prometedores sobre el potencial terapéutico del sonido como vía de autorregulación emocional y de cuidado integral.
Ante lo cual, es pertinente profundizar en futuras investigaciones que incluyan grupos focales, seguimiento longitudinal y análisis de biomarcadores adicionales, con el propósito de consolidar el campo emergente de la terapia basada en sonido.
Objetivo específico: 100% logrado.
El presente estudio tuvo como propósito describir el impacto que genera una primera experiencia presencial en una sesión de Baños de Gong, en una comunidad del interior donde no es usual la incursión en terapias complementarias, en general.
Partiendo de la base de que en la zona metropolitana, existe una cultura de acercamiento y conocimiento de la terapia de sonido con gong, en el caso del interior alejado de la capital, esto no ocurre de la misma manera.
La escasa cercanía mencionada en relación al conocimiento de la terapia de sonido con gong en el interior profundo, radica en el acceso a través de las redes sociales, siendo que, algunos participantes manifiestan ser seguidores de Vikrampal a través de redes sociales; y también a través de canales digitales.
He sido la primera persona que está acercando a la población local, esta fantástica herramienta, y luego de las evidencias recogidas anhelo continuar profesionalizándome e inspirando a que otras personas también incursionen en la formación.
Desde que, éste hallazgo es especialmente relevante en contextos contemporáneos donde el estrés, la ansiedad y el agotamiento físico, mental y emocional, se han vuelto problemáticas frecuentes, naturalizadas y crónicas en algunos casos.
Remitiéndome al referir lo expuesto, a evidencias establecidas por una profesional Psicóloga local llamada Elida Soto, que ante la pregunta puntual efectuada acerca de la realidad de la salud mental de nuestra población actual, responde: “La salud mental requiere una reestructuración para su atención por los índices alarmantes de depresión del país, con aumento de suicidios, sobre todo en adolescentes y adultos mayores.Los primeros por la crisis vital, el aislamiento en redes, la ausencia de referentes de cuidado, etc. Y los viejos por el abandono o la soledad también en esta etapa de vida. La pandemia ha hecho lo suyo, con aumento de cuadros ansio-depresivos en la población en general y algunas cuestiones degenerativas en los viejos desencadenadas por aquél aislamiento. También la convivencia forzada mostró los diferentes tipos de violencia en los vínculos familiares.
Además del aumento significativo en el uso de alcohol y demás sustancias.
Artigas primero en Uruguay, y Uruguay primero en Latinoamérica.”
Por lo tanto, se reafirma la pertinencia de seguir profundizando en los efectos del sonido del gong, como recurso efectivo y eficaz para el bienestar integral y de salud mental, así como la sugerencia está dada en ampliar la investigación enfocándome en la continuidad de la práctica con situaciones más específicas, ya sean dolencias o patologías diagnosticadas médicamente.
Así mismo incluyendo nuevas experiencias con diversidad de perfiles, tanto como procesos a mediano y largo plazo; con la finalidad de continuar evidenciando el Valor de estas prácticas dentro del campo de la Salud y del Autoconocimiento.
8. REFERENCIAS
- Agnese, V., Spagnuolo Lobb, M. (2020).
- Sound and altered of consciousness: Psychotherapeutic implications. European
Journal of Psychotherapy-Counselling, 22(1), 72-89 - Bruscia, K.E.(1998) DefiningMusic Terapy. Barcelona Publishers.
- Campbell, D. (2010). El efecto Mozart: El poder transformador de la música. Ediciones Obelisco.
- Dossey, B.M. (2000). Holistic Nursing: A Handbook for Practice. Jones-Barlett Learning
- Goldman, J. (2002)Hearling Sounds: The Power of Harmonics. Healing Art Press. Amabile, T.M. (1996). Creativity in context. Boulder, CO: Westview Press.
- Emoto, M. (2004). Los mensajes ocultos del agua. Madrid, España: Editorial
Sirio. - Vikrampal. (2019). Gong Meditaciones. Montevideo, Uruguay: Punto Rojo Libros.
- Vikrampal. (2022). Terapia para uno mismo: Del deseo a la acción, Montevideo, Uruguay: Vergara.
- Goldman, J (2017). The 7 secrets of sounds healing: Revised edition. Hay House
- Mindworks Team. (2024). Whats is gong meditation: History, practices –benefits.
Mindworks.
https://mindworks.org/blog/whats-is-gong-meditation-and-how-is-itpracticed/ - About Gong. (2021,July 30). The science of gong baths-sound healing.
Abaut Gong. https://aboutgong.com/the-science-of-gong-baths - Healing Sounds. (s.f.). Gong therapy: The benefits for mind-body.
Hearling Sounds https://hearlingsounds.com/gong-therapy-benefits/ - Trabajos de TFF:
– “Efectos del sonido del gong en el tránsito de duelos en una persona en situación de movilidad humana” de Kathy Castillo (16/07/2025).
– “El gong como potenciador de la energía vital” de Sarah Patricia Castillo (20/07/2025).
– “Efectos de la terapia de sonido con gong en el bienestar integral de adolescentes en situación de vulnerabilidad psicosocial”. de María Noelle Acosta ( 25/07/2025).
– “Acompanhamento do uso do som terapéutico com os gongos: terapia complementarem paciente diagnosticada com transtorno afetivo bipolar”.
de Marlene Araújo (25/07/2025).
– “Baño de Gong Investigación sobre sus Beneficios”. de Vikrampal (16/05/2022).
